38 -
وَقَصْرٍ مَشِيدٍ
[ 45 ] : أي مبنيّ بالشّيد . ويقال : مزيّن بالشّيد وهو الجصّ والجيّار [ 52 / ب ] والملاط . ويقال : [ مشيد و ] « 1 » مشيّد واحد ، أي مطوّل مرتفع .
39 -
مُعاجِزِينَ
[ 51 ] : مسابقين . ومعجزين « 2 » فائتين ، ويقال : مثبّطين .
40 -
أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
[ 52 ] : يعني في فكرته ، بلغة قريش « 3 » .
41 -
فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ
[ 54 ] : تخضع وتطمئن . والمخبت : الخاضع المطمئنّ إلى ما دعي إليه .
42 -
يَوْمٍ عَقِيمٍ
[ 55 ] : أي عقم أن يكون فيه خير للكافر .
43 -
مَنْسَكاً
[ 67 ] : أي عيدا ، وقيل : موضع عبادة ، وقيل : إراقة دم ، وقيل : ذبيحة ، وقيل : شريعة تعبدوا بها .
44 -
يَسْطُونَ
[ 72 ] : يتناولون بالمكروه [ زه ] وقيل : يبطشون . يقال :
سطا به وعليه يسطو سطوا وسطوة إذا حمل عليه وبطش به ، وقال ابن عيسى :
السّطوة : إظهار الحال الهائلة للإخافة .
هامش
( 1 ) زيادة يقتضيها السياق من تفسير الغريب لابن قتيبة 294 ، وبهجة الأريب 162 .
( 2 ) قرأمُعاجِزِينَنافع وعاصم وحمزة والكسائي وابن عامر من السبعة وقرأ معجزين أبو عمرو وابن كثير ( السبعة 439 ، والإتحاف 2 / 278 ) .
( 3 ) غريب القرآن لابن عباس 57 ، وما ورد في القرآن من لغات 2 / 41 ، وورد « وألقى . . . قريش » في الأصل قبل تفسير الآية « إن الذين آمنوا . . . » ونقلناه إلى هنا حيث ترتيبه في المصحف .