تخطي إلى المحتوى الرئيسي

التبيان في تفسير غريب القرآن — صفحة 229

مساهمون:

ص٢٢٩
أخذت بأطراف أصابعي . 34 -
لا مِساسَ
[ 97 ] : أي لا مماسّة ومخالطة . 35 -
ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً
[ 97 ] يقال : ظلّ يفعل كذا ، إذا فعله نهارا ، وبات يفعل كذا ، إذا فعله ليلا . 36 -
لَنُحَرِّقَنَّهُ
[ 97 ] : يعني بالنار ، ونحرقنه « 1 » : نبرّدنه بالمبارد . 37 -
ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ
[ 97 ] : نطيّرنّه ونذرّينّه في البحر . 38 -
وِزْراً
[ 100 ] : أي حملا ثقيلا من الإثم . 39 -
زُرْقاً
[ 102 ] : بيض العيون من العمى ، قد ذهب السّواد وبقي البياض . 40 -
يَتَخافَتُونَ
[ 103 ] : يتسارّون . 41 -
أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً
[ 104 ] : أعدلهم قولا عند نفسه . 42 -
يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً
[ 105 ] : يقلعها من أصلها . ويقال : ينسفها : يزرّيها ويطيّرها . 43 -
قاعاً صَفْصَفاً
[ 106 ] : أي مستوى من الأرض أملس لا نبات فيه . 44 -
أَمْتاً
[ 107 ] : ارتفاعا وهبوطا . ويقال : نبكا ( زه ) نبكا جمع نبكة ، وهي الغليظة من الأرض المرتفعة « 2 » . 45 -
وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ
[ 108 ] : أي خفيت . 46 -
هَمْساً
[ 108 ] : صوتا خفيّا . وقيل : يعني صوت الأقدام إلى المحشر . 47 -
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ
[ 111 ] : أي واستأسرت وذلّت وخضعت . 48 -
فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً
[ 112 ] : أي لا يخاف ظلما فلا يظلم بأن يحمّل ذنب غيره عليه . ولا هضما : أي ولا يهضم فينقص من حسناته أو يعطى منها شيء لغيره ، يقال : هضمه واهتضمه ، إذا نقصه حقّه .
هامش
( 1 ) قراءة سيدنا علي وابن عباس وعمرو بن فائد ( المحتسب 2 / 58 ) . ( 2 ) في الأصل « المرتفع » .