8 -
بادِيَ الرَّأْيِ
[ 27 ] مهموز : أوّل الرّأي . و
بادِيَ الرَّأْيِ
« 1 » غير مهموز : ظاهر الرّأي .
9 -
تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ
[ 31 ] يقال : ازدراه وازدرى به ، إذا قصّر به . وزرى عليه فعله : إذا عابه عليه .
10 -
إِجْرامِي
[ 35 ] : مصدر أجرمت إجراما ( زه ) : أي أذنبت .
11 -
فارَ التَّنُّورُ
[ 40 ] : ارتفع ، من فارت القدر [ زه ] تفور فورا وفؤورا وفورانا . والتّنّور : وجه الأرض ، وقيل : طلوع الفجر ، وقيل : أشرف موضع في الأرض وأعلى مكان فيها ، قال الكرماني : والأكثر على أنه تنّور الخبز « 2 » . وكان ذلك علامة لمجيء العذاب .
12 -
زَوْجَيْنِ
[ 40 ] : صنفين * .
13 -
مَجْراها
« 3 » [ 41 ] : إجراؤها ، وقرئت
مَجْراها
« 4 » : أي جريها .
14 -
وَمُرْساها
[ 41 ] : أي إرساؤها : أي إقرارها . وقرئت أيضا :
مُرْساها
: أي استقرارها .
15 -
لا عاصِمَ
[ 43 ] : لا مانع .
16 -
يا سَماءُ أَقْلِعِي
[ 44 ] : أي احبسي * .
17 -
وَغِيضَ الْماءُ
[ 44 ] : أي ونقص . بلغة الحبشة « 5 » . وغاض الماء
هامش
( 1 ) قرأ بادئ مهموزا أبو عمرو ، وقرأ بغير همز بقية الأربعة عشر . ( السبعة 332 ، والإتحاف 2 / 124 ) .
( 2 ) غرائب التفسير 77 / أ .
( 3 ) قرأ حفص عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف بفتح الميم وكسر الراء على الإمالة منمَجْراهاوقرأ الباقون من العشرة ومنهم أبو عمرو بضم الميم . ولم يختلفوا في ضم الميم منمُرْساها( المبسوط 204 ، والسبعة 333 ) .
( 4 ) قرأمَجْراها وَمُرْساهابفتح الميم من الكلمتين ابن مسعود وعيسى الثقفي وزيد بن علي والأعمش ( البحر 5 / 225 ) .
( 5 ) في الأصل : « حمير » ، والتصويب من غريب القرآن لابن عباس 49 ، والإتقان 2 / 115 وسبب هذا الخطأ انتقال النظر ؛ فقد يكون مرجع المصنف ( ابن الهائم ) غريب ابن عباس أو كتابا آخر نقل عنه ، فقد ورد في غريب ابن عباس 49 :« غِيضَ الْماءُيعني تقبّض الماء بلغة توافق لغة أهل الحبشة [ وورد في الحاشية عن مخطوطة الظاهرية نقص وافقت لغة الحبشة ] قولهقَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذايعني حقيرا بلغة حمير » . وواضح أن عبارة « بلغة حمير » خاصة باللفظ القرآنيمَرْجُوًّامن الآية 62 من سورة هود ( انظر الإتقان 2 / 94 ) وبقية التفسير منقول عن النزهة 150 .