36 -
مِنْ سِجِّيلٍ
[ 82 ] وسجّين « 1 » : الشّديد الصّلب من الحجارة ، عن أبي عبيدة . وقال غيره : السّجّيل : حجارة من طين صلب شديد . وقال ابن عبّاس :
سجّيل : آجرّ منضود .
37 -
مُسَوَّمَةً
[ 83 ] : يعني حجارة معلّمة عليها أمثال الخواتيم .
38 -
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ
[ 86 ] : أي ما أبقى اللّه لكم من الحلال ولم يحرّمه عليكم فيه مقنع ورضا فهو خير لكم .
39 -
أَ صَلاتُكَ
« 2 »
تَأْمُرُكَ
[ 87 ] : أي دينك . وقيل : كان شعيب عليه السلام كثير الصلاة ، فقالوا له ذلك .
40 -
لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ
[ 87 ] : أي الأحمق السّفيه ، بلغة مدين « 3 » .
41 -
لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي
[ 89 ] : أي عداوتي .
42 -
وَدُودٌ
[ 90 ] الودود : المحبّ لأوليائه .
43 -
ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ
[ 93 ] : انتظروا إني معكم منتظر .
44 -
جاثِمِينَ
[ 94 ] : باركين على الرّكب . والجثوم للنّاس والطير بمنزلة البروك للبعير .
45 -
بَعِدَتْ ثَمُودُ
[ 95 ] : أي هلكت ، يقال : بعد يبعد إذا هلك ، وبعد « 4 » يبعد ، من البعد .
46 -
الْوِرْدُ
[ 98 ] : مصدر ورد يرد وردا ، والمورود : اسم مفعول منه ، أي بئس المدخل المدخول فيه .
47 -
الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
[ 99 ] الرّفد : العطاء والعون ، أي بئس عطاء المعطى ،
هامش
( 1 ) في النزهة 116 « سجيل » تحريف ، والمثبت هنا يتفق وما عزي لأبي عبيدة في اللسان ( سجل ) فقد عزيت الصيغتان له ، وما نقله صاحب بهجة الأريب 113 وهو ناقل عن النزهة وما في مخطوطتي النزهة : طلعت 38 / ب ، ومنصور 23 / أ .
( 2 ) قرأ حفص وحمزة والكسائي وخلفأَ صَلاتُكَبالإفراد ( الإتحاف 2 / 134 ) .
( 3 ) غريب القرآن لابن عباس 50 .
( 4 ) قرأ بعدت أبو عبد الرحمن السّلمي ( المحتسب 1 / 327 ، ومختصر في شواذ القرآن 61 ) .