44 -
يَلْمِزُكَ
[ 58 ] : يعيبك .
45 -
إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ . . .
الآية [ 60 ] : الفقراء : الذين لهم بلغة .
وَالْمَساكِينِ
: الذين لا شيء لهم .
وَالْعامِلِينَ عَلَيْها
: العمّال على الصّدقة .
وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ
: الذين كان النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - يتألّفهم على الإسلام .
وَفِي الرِّقابِ
: أي في فكّ الرّقاب ، يعني المكاتبين .
وَالْغارِمِينَ
: الذين عليهم الدّين ولا يجدون القضاء .
وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ
: أي فيما للّه - عزّ وجلّ - فيه طاعة .
وَابْنِ السَّبِيلِ
: الضّيف ، والمنقطع به ، وأشباه ذلك ( زه ) واختلاف الفقهاء في تفسير أكثرها مقرّر في كتب الفقه ، فلا نطيل به .
46 -
أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ
[ 61 ] يقال : فلان أذن : أي يقبل كل ما قيل له .
47 -
يُحادِدِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
[ 63 ] : أي يحارب ويعادي . وقيل : اشتقاقه في اللغة من الحدّ أي الجانب ، كقولك : يجانب اللّه ورسوله : أي يكون في حدّ واللّه ورسوله في حدّ « 1 » .
48 -
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ
[ 67 ] : أي تركوا اللّه فتركهم .
49 -
يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ
[ 67 ] : أي يمسكونها عن الصّدقة والخير .
50 -
وَالْمُؤْتَفِكاتِ
[ 70 ] : مدائن قوم لوط . ائتفكت بهم : أي انقلبت .
51 -
فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ
[ 72 ] العدن : الإقامة . يقال : عدن بالمكان ، إذا أقام به .
52 -
نَقَمُوا
[ 74 ] : كرهوا غاية الكراهة .
53 -
الْمُطَّوِّعِينَ
[ 79 ] : المتطوّعين .
54 -
جُهْدَهُمْ
[ 79 ] : وسعهم وطاقتهم . والجهد « 2 » : المشقّة والمبالغة .
55 -
فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ
[ 81 ] : أي بعد رسول اللّه .
56 -
مَعَ الْخالِفِينَ
[ 83 ] : المخلّفين عن القوم الساخطين * .
هامش
( 1 ) ورد تفسيريُحادِدِفي الأصل بعدنَقَمُوافنقلناه إلى موضعه هنا حيث ترتيبه في المصحف .
( 2 ) قرأجُهْدَهُمْ- بفتح الجيم - الأعرج وعطاء ومجاهد ( شواذ القرآن 54 ) والقراءة العامة بضم الجيم .