13 -
إِلًّا وَلا ذِمَّةً
[ 8 ] إلّ : اللّه تعالى ، والعهد ، والقرابة ، والحلف ، والجوار . والذّمّة : العهد ، وقيل : ما يجب أن يحفظ ويحمى . وقال أبو عبيدة :
الذّمّة : التّذمّم ممّن لا عهد له « 1 » ، وهو أن يلزم الإنسان نفسه ذماما ، أي حقّا يوجبه عليه يجري مجرى المعاهدة من غير معاهدة ولا تحالف « 2 » .
14 -
أَقامُوا الصَّلاةَ
[ 11 ] : أقاموها في مواقيتها ، ويقال : إقامتها : أن يؤتى بها بحقوقها كما فرض اللّه - عز وجل - . يقال : قام بالأمر وأقام به : إذا جاء به معطى حقوقه .
15 -
آتَوُا الزَّكاةَ
[ 11 ] : أعطوها ، يقال : آتيته : أعطيته . وأتيته : أي جئته .
16 -
نَكَثُوا
[ 12 ] : نقضوا .
17 -
وَلِيجَةً
[ 16 ] : كلّ شيء أدخلته في شيء ليس منه فهو وليجة ، والرّجل يكون في القوم وليس منهم فهو وليجة فيهم . والمراد بالوليجة في الآية :
البطانة الدّخلاء من المشركين يخالطونهم ويودّونهم .
18 -
وَأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها
[ 24 ] : اقتسمتموها .
19 -
بِما رَحُبَتْ
[ 25 ] : أي اتّسعت .
20 -
أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ
[ 26 ] السّكينة : فعيلة من السّكون الذي هو وقار ، لا الذي هو فقد الحركة .
21 -
نَجَسٌ
[ 28 ] : أي قذر ، ونجس بالكسر : أي قذر ، فإذا قيل : رجس نجس [ 39 / ب ] أسكن على الاتباع ( زه ) هو بالفتح مصدر نجس بالكسر ، وبالكسر الوصف منه : نحو ، زمن يزمن زمنا فهو زمن . والوصف يجوز فيه التّسكين بدون اتباع مع فتح النون وكسرها .
22 -
وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً
[ 28 ] : أي فقرا [ زه ] أو فاقة بلغة هذيل « 3 » .
23 -
حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ
[ 29 ] : أي المال « 4 » المجعول على رأس الذّمّي ،
هامش
( 1 ) المجاز 1 / 253 ، وقد أورده صاحب النزهة .
( 2 ) المنقول عن النزهة ورد في موضعين : « إل » ص 34 ، و « ذمة » ص 94 .
( 3 ) الإتقان 2 / 93 .
( 4 ) في النزهة 71 « الخراج » بدل « المال » .