والتعظيم : هو معرفة حقوقها ، والمراعاة لها .
قوله تعالى :
فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ
أي مما يستعمله في أمر دنياه .
وقوله تعالى :
وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ .
المعنى : أحلت لكم الإبل ، والبقر ، والغنم ، إلا ما حرمت عليكم نحو ما ورد في المائدة من قوله :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
إلى آخر الآية ، ونحو قوله تعالى :
وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً
[ المائدة : 96 ] قال جار اللّه : والمعنى حافظوا على حدوده وإياكم أن تحرموا مما أحل شيئا كتحريم عبدة الأوثان البحيرة والسائبة وغير ذلك ، وأن يحلوا مما حرم اللّه كإحلالهم أكل الموقوذة والميتة ، وغير ذلك .
وقيل : أراد بالأنعام ما يحل أكله وذبحه .
وقوله تعالى :
فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ .
يعني اجتنبوا عبادة الأوثان وتعظيمها .
وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
قيل : أراد الكذب جملة ، وقيل : قولهم الأوثان إلها .
وقيل : تلبيتهم الأوثان ، وهي قولهم : لبيك لا شريك لك ، إلا شريكا هو لك ، تملكه وما ملك . وقيل : أراد شهادة الزور .
قال في الكشاف : وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه صلى الصبح فلما سلم قام قائما واستقبل الناس بوجهه وقال : « عدلت شهادة الزور الإشراك بالله ، عدلت شهادة الزور الإشراك بالله ، عدلت شهادة الزور الإشراك بالله ، وتلى هذه الآية » وسمّى الأوثان رجسا على طريق التشبيه ؛ لأنهم ينفرون عن الرجس .