الحكم الثالث في كيفية هذه الصلاة :
وفي ذلك أقوال للعلماء :
الأول : أن كل طائفة تصلي ركعة واحدة فقط ، وتسلم ولا شيء عليها غير ذلك ، والإمام يصلي ركعتين بكل طائفة ركعة .
قال الحاكم : وهو مذهب جابر ، ومجاهد ، ورواه في ( النهاية ) عن الثوري وابن عباس ، وتمسكوا من الآية بقوله تعالى :
فَإِذا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرائِكُمْ
فجعلهم يخرجون من الصلاة عقيب السجود ، وورد في هذا ما رواه في سنن أبي داود ، عن حذيفة أنه صلّى اللّه عليه وآله وسلم صلى بكل طائفة ركعة ولم يقضوا ، قال في السنن : وكذا رواه أبو هريرة ، وابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم .
القول الثاني : أنه يصلي بكل طائفة ركعتين يصلى مرتين ، وهذا مروي عن الحسن ، ويكون تقدير الآية : فإذا سجدوا ، أي : إذا صلوا وأتموا ركعتين ، وورد بهذا ما رواه في السنن عن أبي بكرة ، وجابر بن عبد اللّه أنه صلّى اللّه عليه وآله وسلم صلى بكل طائفة ركعتين .
قال أبو داود : وفي المغرب يصلي بكل طائفة ثلاث ركعات .
القول الثالث : مذهبنا ، والناصر في أحد قوليه ، ومالك : إن طائفة تصف مع الإمام ، والأخرى بإزاء العدو ، فإذا صلى الإمام بالطائفة التي صفت معه ركعة انتظر قائما ، وأتموا لأنفسهم ، فإذا فرغوا صفوا بإزاء العدو ، وجاءت الطائفة الأخرى فصلت ركعة مع الإمام ، فإذا تشهد الإمام وسلم قاموا فأتموا لأنفسهم ، عندنا ، ومالك .
وقال الشافعي : يقف الإمام منتظرا لهم في التشهد حتى يتموا لأنفسهم ، ثم يسلم بهم ، وتقدير الآية على هذا :
فَإِذا سَجَدُوا
أي : إذا