ص ر ر :
قوله تعالى :
رِيحٍ فِيها صِرٌّ
« 1 » أي برد شديد ، ومنه الحديث : « نهى عمّا قتله الصّرّ من الجراد » « 2 » أي البرد . وقوله :
بِرِيحٍ صَرْصَرٍ
« 3 » أي شديدة البرودة هي من الصّرّ ، وإنما كرر اللفظ دلالة على تكرار المعنى كما قالوا : صلصل في صلّ . قيل : وأصل ذلك من الصرّ وهو العقد المحكم . ومنه الإصرار على الذّنب لأنه تعقّد في الذّنب وشدّ عليه وامتناع من الإقلاع عنه . وأصله من الصّرّ وهو الشدّ . ومنه صرّة الدراهم لأنه يعقد عليها .
والصّرار : خرقة تشدّ على أطباء الناقة « 4 » لئلّا « 5 » ترضع . قوله :
فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ
« 6 » قيل : في جماعة من النساء ، سميت صرة لانضمام بعضهنّ إلى بعض كأنهنّ جمعوا وصرّوا في وعاء واحد . وقيل : في صيحة ، يعني ولولة النساء لعادتهنّ . قيل : ومنه صرير الباب لصوته . والصّرورة : من لم يتزوج ، ومن لم يحجّ رجلا كان أو امرأة . ومنه : « لا صرورة في الإسلام » « 7 » بمعنى التبتّل والترهّب . وسمي الأسير مصرورا لجمع « 8 » يديه إلى عنقه .
ص ر ط :
قوله :
الصِّراطَ *
قد تقدّم الكلام عليه في باب السين لأنها أصلية والصاد بدل عنها ، فأغنى ذلك عن إعادته هنا .
هامش
( 1 ) 117 / آل عمران : 3 .
( 2 ) النهاية : 3 / 23 .
( 3 ) 6 / الحاقة : 69 .
( 4 ) الطّبي : واحد الأطباء وهي حليمات الضرع التي من ذوات خف وظلف وحافر .
( 5 ) في الأصل : التي ، والسياق يؤكد ما ذكرنا ؛ فقد كانوا يربطونها لئلا ترضع أبناؤها .
( 6 ) 29 / الذاريات : 51 .
( 7 ) من حديث التبتل وترك النكاح كما في النهاية : 3 / 22 .
( 8 ) وفي ح : بجمع .