ص خ ر :
قوله تعالى :
الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ
« 1 » . جابوا أي قطعوا . والصّخر : الحجر الصلب ، أشار إلى قوله تعالى :
وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً
« 2 » . وصخر : علم لرجل مشهور أخو الخنساء الذي تقول فيه « 3 » : [ من البسيط ]
وإنّ صخرا لتأتمّ الهداة به * كأنه علم في رأسه نار
فصل الصاد والدال
ص د د :
قوله تعالى :
وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
« 4 » الصّدّ : المنع ، مأخوذ من صدّ الجبل ، وهو ما يحول بينك وبينه . ومنه الصّديد : وهو ما حال بين اللحم والجلد من القيح ، وعليه قوله تعالى :
وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ
« 5 » . والصّديد : قد يكون انصرافا عن الشيء وامتناعا نحو قوله تعالى :
يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً
« 6 » وقد يكون صرفا ومنعا ، نحو :
فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ
« 7 » الصدّ : الإعراض . ومنه قوله تعالى :
إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
« 8 » وقرئ بكسر الصاد أي يضجّون « 9 » ؛ يقال : صدّ يصدّ أي ضجّ ، وذلك أنه لما نزل قوله تعالى :
إِنَّكُمْ وَما
هامش
( 1 ) 9 / الفجر : 89 .
( 2 ) 149 / الشعراء : 26 .
( 3 ) ورواية البيت في أنيس الجلساء : 42 .أغرّ أبلج تأتمّ الهداة به * . . . .( 4 ) 47 / الأنفال : 8 .
( 5 ) 16 / إبراهيم : 14 .
( 6 ) 61 / النساء : 4 .
( 7 ) 24 / النمل : 27 ، وغيرها .
( 8 ) 57 / الزخرف : 43 .
( 9 ) قال الفراء : حدثني أبو بكر بن عياش عن عاصم أنه ترك يصدون ( بضم الصاد ) من قراءة أبي عبد الرحمن وقرأ يصدون ( بكسرها ) ( معاني القرآن : 3 / 36 ) .