أهلّ سمي شهرا . يقال : رأيت شهرا أي هلالا . ومنه الحديث : « صوموا الشهر وسرّه » « 1 » وقال ذو الرّمّة « 2 » : [ من الطويل ]
فأصبحت أجلي الطرف ما يستزيده * يرى الشّهر قبل الناس وهو نحيل
ويعبّر عن الرجل العالم بالشهر كأنه سمي بالمصدر مبالغة ؛ تقول : شهرت الشيء شهرا . وأنشد لأبي طالب يمدح النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » : [ من الوافر ]
فإنّي والضّوابح كلّ يوم * وما تتلو السّفاسرة الشّهور
قيل : الشهور : العلماء . والمشاهرة : المعاملة بالشهر كالمسانهة والمياومة . وأشهر فلان بالمكان : أقام به شهرا . والشّهرة : الفضيحة والشهرة أيضا هي الاشتهار . وشهر فلان وأشهر ، يقال ذلك في الخير والشرّ .
ش ه ق :
قوله تعالى :
لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
« 4 » قيل : الزّفير أول نهيق الحمير ، والشّهيق :
آخره . والمعنى أنهم جامعون في استغاثتهم بين هذين الوصفين المنكرين في أصواتهم .
وأصله من الشهق ، وهو طول الزّفير ، وهو ردّ النّفس . والزفير مدّه . من قولهم : جبل شاهق ، أي متناه في الطول . وقال الربيع : الشهيق في الصدر والزّفير في الحلق . وقال يعقوب : كلّ شيء ارتفع فهو شهق . يقال شهق يشهق « 5 » : إذا تنفّس غالبا .
ش ه و :
قوله تعالى :
وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ
« 6 » . أصل الشّهوة نزوع النفس إلى ما تريده
هامش
( 1 ) النهاية : 2 / 515 .
( 2 ) البيت غير مذكور في الديوان ، وعجزه مذكور وغير معزو في اللسان - مادة شهر . وفي الأصل : فأصبح .
( 3 ) البيت من شواهد النهاية ( 2 / 516 ) ، وفيه بكسر الحاء . ومن شواهد اللسان ( مادة - شهر ) . وفي الأصل : السوافرة ، والتصويب منهما .
( 4 ) 106 / هود : 11 .
( 5 ) وفي اللسان : شهق وشهق يشهق ويشهق شهيقا وشهاقا ، وبعضهم يقول : شهوقا .
( 6 ) 59 / مريم : 19 .