يطلق على سبب السّبّ سبّا ، ومنه : « لا يسبّ الرجل أباه . قيل : كيف يسبّ أباه ؟ قال : يسبّ أبا الرجل ، فيسبّ إباه » « 1 » . قال الشاعر « 2 » : [ من المتقارب ]
وما كان ذنب بني مالك * بأن سبّ منهم غلام فسب
بأبيض ذي شطب قاطع « 3 » * يقدّ العظام ويبري العصب
نبّه بذلك على قول الآخر « 4 » : [ من الطويل ]
ونشتم بالأفعال لا بالتّكلّم
وقد أحسن من قال « 5 » : [ من الكامل ]
ولقد أمرّ على اللئيم يسبّني * فمضيت [ ثمة ] قلت : لا يعنيني
والسّبّة : الشيء الذي يسبّ ، قال الشاعر « 6 » : [ من البسيط ]
إن يسمعوا سبّة طاروا بها فرحا * منّي وما سمعوا من صالح دفنوا
والسّبّ : الكثير السبّ . قال الشاعر « 7 » : [ من الرمل ]
لا تسبّني فلست بسبّي
ويكنى بالسّبّة عن الدّبر كما كني بالسّوءة عنه وعن القبل . والسبّابة من الأصابع : ما يلي الإبهام ؛ سميت بذلك لتحريكها والإشارة بها وقت المسابّة ، كما سمّوها مسبّحة لتحريكها وقته . والسبّ أيضا الثوب الدقيق . ومنه : [ من الخفيف ]
هامش
( 1 ) النهاية : 2 / 330 ، وانظر فيه اختلافه .
( 2 ) البيتان لذي الخرق الطّهويّ مع ثالث لهما في اللسان ( مادة - سبب ) ، وهما من شواهد المفردات من غير عزو .
( 3 ) وفي رواية اللسان : باتر .
( 4 ) من شواهد المفردات : 220 .
( 5 ) البيت من شواهد المغني : 102 ، والإضافة منه .
( 6 ) البيت للقعنب بن أم صاحب ، كما في معاني الفراء : 3 / 276 .
( 7 ) صدر لعبد الرحمن بن حسان يهجو به مسكينا الدارميّ ، وعجزه ( اللسان - مادة سبب ) :إنّ سبي من الرجال الكريم