قرئ « يزفون » و « يزفون » بفتح الياء وضمّها « 1 » . وقرئ « تزفون » بفتح التاء وتخفيف الفاء من وزف يزف : أي أسرع أيضا ، وبه فسّر مجاهد ، كأنه لم تبلغه إلا هذه القراءة ، وهي شاذّة .
وأصل الزّفيف في هبوب الريح وسرعة النّعام الذي يخلط طيرانه بمشيه . يقال :
زفّ ، وزفزف ، ومنه استعير : زفّ العروس ، استعارة ما يقتضي السرعة لا لأجل مشيها ، ولكن للذهاب بها على خفّة من السرور . ولما زوّج عليه الصلاة والسّلام فاطمة قال في وليمة صنعها لبلال : « أدخل الناس عليّ زفّة زفّة » « 2 » أي فوجا فوجا . سمّوا بذلك لزفيفهم في مشيهم ، أي لسرعتهم .
فصل الزاي والقاف
ز ق م :
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ
« 3 » هو طعام كريه أعدّه اللّه لأهل النار . ومنه قيل :
تزقّم فلان : أي بلع « 4 » شيئا كريها . ويحكى أنه لما نزلت قال بعض الكفار : زقّمينا ، فقامت خادمة ، فخلطت تمرا بزبد ، وأتت به ، وقالت : لا نعرف الزّقوم إلا هذا « 5 » .
هامش
( 1 ) وقرأها الأعمش « يزفّون » أي يجيئون على هيئة الزفيف ( اللسان - زفف ) .
( 2 ) النهاية : 2 / 305 .
( 3 ) 43 و 44 / الدخان : 44 .
( 4 ) وفي الأصل : تبلغ .
( 5 ) في النهاية : 2 / 307 : « إن أبا جهل قال : إنّ محمدا يخوّفنا شجرة الزّقّوم : هاتوا الزبد والتمر وتزقّموا » أي كلوا . وقيل : أكل الزبد والتمر بلغة إفريقية : الزّقّوم .