على أراهط « 1 » ، قال « 2 » : [ من مجزوء الكامل ]
يا بؤس للحرب التي * وضعت أراهط [ فاستراحوا ]
والظاهر أنّ الرهط يطلق على العصابة التي يتقّوى بهم الرجل ، فهو أخصّ من القوم .
ويدلّ عليه :
وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ
« 3 »
يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ
« 4 » ، وقال النابغة « 5 » : [ من الكامل ]
رهط ابن كوز محقبو أدراعهم * فيهم ورهط ربيعة بن حذار
وفي حديث ابن عمر : « فأيقظنا ونحن على ارتهاط » « 6 » أي فرق مرتهطون ، مصدر أقامه مقام الفعل كقول الخنساء « 7 » : [ من البسيط ]
فإنما هي إقبال وإدبار
قاله الهرويّ . والرّاهطاء : جحرة من جحر اليربوع ، وهي الرّهطة أيضا « 8 » .
ر ه ق :
قوله تعالى :
فَلا يَخافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً
« 9 » . رهقه الأمر : إذا غشيه بقهر ، ورهق وأرهق بمعنى واحد ، نحو : تبعه وأتبعه ، وردفه وأردفه . وأرهقت الصلاة : أخّرتها حتى غشيني وقت الأخرى .
هامش
( 1 ) كما يجمع على : أرهط ، وأرهاط .
( 2 ) البيت لرؤبة ، والإضافة من اللسان لبياض في الأصل ( مادة - رهط ) .
( 3 ) 91 / هود : 11 .
( 4 ) 92 / هود : 11 .
( 5 ) الديوان : 99 ، والبيت في الأصل مضطرب جلّه ، فصوبناه من الديوان .
( 6 ) النهاية : 2 / 282 .
( 7 ) عجز بيت للخنساء ، وصدره ( الديوان : 42 ) :ترتع ما رتعت حتى إذا ادّكرت( 8 ) وكذا الرهطاء كما في اللسان .
( 9 ) 13 / الجن : 72 .