عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ — صفحة 174

بَأْساً « 1 » . وقال الأزهريّ في قوله « 2 » : مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ « 3 » ، البأساء في الأموال وهو الفقر ، والضرّاء في الأنفس . وقوله : أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا « 4 » أي شدّتهم في الحرب ، وقوله : بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ « 5 » من ذلك . وقوله : وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ « 6 » أي امتناع وقوّة . وقوله : تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ « 7 » أي دروعا تقيكم الشدّة والضرّ الواقع بينكم . وقوله : فَلا تَبْتَئِسْ « 8 » أي : لا يشتدّنّ أمرهم ، فلا تذلّ ولا تضعف . وقيل : أي لا تلتزم البؤس ولا تحزن . يقال : بؤس يبؤس بأسا فهو بئس ، إذا اشتدّ ، وبئس يبأس بأسا « 9 » وبأسة « 10 » ، فهو بائس إذا افتقر . قال تعالى : وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ « 11 » ، بِعَذابٍ بَئِيسٍ « 12 » أي شديد . وقد قرىء « بيئس » بزنة فيعل « 13 » ، و « بيس » بزنة جير « 14 » . وفي الحديث أنّه عليه الصلاة والسّلام « كان يكره البؤس والتّباؤس » « 15 » أي الضّراعة للفقر . والتكلف لذلك جميعا « 16 » . وبئس نقيض نعم ، فبئس جميع « 17 » المذامّ ، كما أنّ نعم تقتضي جميع المحامد ،