القانتين » « 1 » .
وفي رواية : « من قرأ بمائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين » « 2 » .
وعن ابن عمر موقوفا : الدارمي عن ابن عمر قال : « من قرأ في ليلة عشر آيات لم يكتب من الغافلين .
ومن قرأ في ليلة بمائة آية كتب من القانتين ، ومن قرأ بمائتي آية كتب من الفائزين » « 3 » .
عنه : عن تميم الدّاريّ وفضالة بن عبيد قالا : « من قرأ بعشر آيات في ليلة كتب من المصلّين » « 4 » .
وعنهما : « من قرأ بخمسين آية في ليلة كتب من الحافظين » « 5 » .
وعنهما : « من قرأ ألف آية في ليلة كتب له قنطار والقيراط من القنطار خير من الدّنيا وما فيها واكتنز من الأجر ما شاء اللّه » « 6 » .
عنه : عن أبي سعيد الخدريّ قال : « من قرأ في ليلة عشر آيات كتب من الذّاكرين ومن قرأ بمائة آية كتب من القانتين ومن قرأ بخمسمائة آية إلى الألف أصبح وله قنطار من الأجر ، قيل وما القنطار ؟ قال : ملء مسك الثّور ذهبا » « 7 » . إلى غير ذلك .
عن الجماعة إلا البخاري : عن عبد الرّحمن بن عبد القاريّ قال : سمعت عمر بن الخطّاب يقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظّهر كتب له كأنّما قرأه من اللّيل » « 8 » .
عن مسلم وأبي داود وابن ماجة : عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إذا قام أحدكم من اللّيل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع » « 9 » .
عن الترمذي : عن شدّاد بن أوس رضي اللّه عنه : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « ما من مسلم يأخذ مضجعه يقرأ سورة من كتاب اللّه إلّا وكّل اللّه به ملكا فلا يقربه شيء يؤذيه حتّى يهبّ متى هبّ » « 10 » .
هامش
( 1 ) رواه الدارمي ( 1 / 3520 ) .
( 2 ) رواه الدارمي ( 1 / 3512 ) .
( 3 ) رواه الدارمي ( 1 / 3521 ) .
( 4 ) رواه الدارمي ( 1 / 3507 ) .
( 5 ) رواه الدارمي ( 1 / 3511 ) .
( 6 ) رواه الدارمي ( 1 / 3526 ) .
( 7 ) رواه الدارمي ( 1 / 3522 ) .
( 8 ) رواه مسلم ( 1 / 1779 ) .
( 9 ) رواه مسلم ( 1 / 1872 ) .
( 10 ) رواه الترمذي ( 1 / 3736 ) .