الْمَغْرِبَيْنِ
: مغربها في الشتاء والصيف ،
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
: اختلط من مرجت .
ابن عباس :
بَرْزَخٌ
: حاجز ،
لا يَبْغِيانِ
: لا يختلطان ،
الْمُنْشَآتُ
: ما رفع قلعه من السفن فأما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشآت ،
ذُو الْجَلالِ
: ذو العظمة .
قال أبو الدرداء :
كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
: يغفر ذنبا ، ويكشف كربا ، ويرفع قوما ، ويضع آخرين ،
سَنَفْرُغُ لَكُمْ
: سنحاسبكم لا يشغله شيء عن شيء وهو معروف في كلام العرب يقال : لأتفرغن لك وما به شغل يقول : لآخذنك على غرتك ، ال
شُواظٌ
: لهب من نار ، مجاهد :
نُحاسٌ
: الصفر يصب على رؤوسهم : يعذبون به ،
حَمِيمٍ آنٍ
: بلغ إناه ،
خافَ مَقامَ رَبِّهِ
: يهم بالمعصية فيذكر اللّه فيتركها ،
أَفْنانٍ
: أغصان ،
قاصِراتُ
: لا يبتغين غير أزواجهن ،
مُدْهامَّتانِ
: سوداوان من الرّيّ .
نَضَّاخَتانِ
: فياضتان ،
فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ
، قال بعضهم :
ليس النخل والرمان بفاكهة ، وأما العرب فإنها تعدهما فاكهة كقوله تعالى :
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى
[ البقرة : 238 ] .
أمرهم بالمحافظة على الصلوات ثم أعاد العصر تشديدا لها كما أعيد النخل والرمان ومثلها :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ
[ الحج : 18 ] ، وقد ذكرناه في سورة الحج .
ابن عباس : ال
حُورٌ
: سود الحدق ، مجاهد :
مَقْصُوراتٌ
: محبوسات قصر طرفهن وأنفسهن على أزواجهن « 1 » .
القول في الأخبار والآثار :
عن الترمذي : عن جابر رضي اللّه عنه خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم على أصحابه ، فقرأ عليهم سورة الرّحمن من أوّلها إلى آخرها ، فسكتوا فقال : « لقد قرأتها على الجنّ ليلة الجنّ ، فكانوا أحسن مردودا منكم كنت كلّما أتيت على قوله :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ
[ 13 ] ، قالوا : لا بشيء من نعمك ربّنا نكذّب فلك الحمد » « 2 » .
عن أحمد بن حنبل :
عن أسماء بنت أبي بكر رضي اللّه عنها قالت : « سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم وهو يقرأ ، وهو يصلّي نحو الرّكن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون :
فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ » *
« 3 » .
هامش
( 1 ) الترجمة كما هي مثبتة في مقدمة تفسير سورة الرحمن من الجامع الصحيح للبخاري .
( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 3602 ) .
( 3 ) رواه أحمد ( 1 / 27714 ) .