[ في تفسيرها ]
قوله تعالى :
وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ
[ الأنفال : 1 ] .
عن الترمذي : عن أبي الدّرداء قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم :
« ألا أخبركم بأفضل من درجة الصّيام والصّلاة والصّدقة ؟ » قالوا : بلى ، قال : « صلاح ذات البين ، فإنّ فساد ذات البين هي الحالقة » « 1 » .
روي عن عبد اللّه بن سلام أن عليا رضي اللّه عنه قام خطيبا يوم قتل عثمان ، فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قال : « أيها الناس أقبلوا عليّ بأسماعكم وأبصاركم إن الناس بين حقّ وباطل ، وإني أخاف أن أكون أنا وأنتم قد أصبحنا في فتنة وما علينا فيها إلا الاجتهاد ، وإن اللّه أدّب هذه الأمة بأدبين الكتاب والسنّة ولا هوادة عند السلطان فيهما ، فاتّقوا اللّه ، وأصلحوا ذات بينكم » ، وسنذكر صدر الحديث في أثناء سورة هود في قوله تعالى :
لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ
[ هود : 89 ] .
قوله تعالى :
وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
[ 2 ] .
عن البخاري ومسلم والترمذي : عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « يدخل الجنّة من أمّتي سبعون ألفا بغير حساب هم الّذين لا يسترقون ، ولا يتطيّرون ، وعلى ربّهم يتوكّلون » « 2 » .
عن أحمد بن حنبل والترمذي : عن عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول :
« من تعلّق تميمة فلا أتمّ اللّه له ومن تعلّق ودعة فلا ودع اللّه له » « 3 » .
عن أحمد والترمذي : عن ابن عبّاس قال : لمّا فرغ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من بدر قيل له :
عليك العير ليس دونها شيء قال : فناداه العبّاس وهو في وثاقه لا يصلح ، وقال : لأنّ اللّه وعدك إحدى الطّائفتين وقد أعطاك ما وعدك ، قال : « صدقت » « 4 » .
عن مسلم وأحمد والترمذي : عن ابن عبّاس قال : حدّثني عمر بن الخطّاب قال : لمّا كان يوم بدر نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلا ، فاستقبل نبيّ اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم القبلة ثمّ مدّ يديه فجعل يهتف بربّه : « اللّهمّ أنجز لي ما وعدتني اللّهمّ آت ما وعدتني اللّهمّ إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض » ، فما زال يهتف بربّه مادّا يديه مستقبل القبلة حتّى سقط رداؤه عن منكبيه ، فأتاه أبو بكر فأخذ رداءه ، فألقاه على منكبيه ثمّ التزمه من ورائه ، وقال : يا نبيّ اللّه كفاك
هامش
( 1 ) رواه الترمذي ( 1 / 2698 ) .
( 2 ) رواه البخاري ( 1 / 6472 ) .
( 3 ) رواه أحمد ( 1 / 17866 ) .
( 4 ) رواه الترمذي ( 1 / 3360 ) .