تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القاشي ( المعتمد من المنقول فيما أوحي إلى الرسول ( ص ) ) — صفحة 266

مساهمون:

ص٢٦٦
قال : « للّه عزّ وجلّ عباد ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم النّبيّون والشّهداء لمقعدهم وقربهم من اللّه يوم القيامة » « 1 » . عن الترمذي وابن ماجة : عن سلمان قال : سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن السّمن والجبن والفراء ، فقال : « الحلال ما أحلّ اللّه في كتابه والحرام ما حرّم اللّه في كتابه وما سكت عنه فهو ممّا عفا عنه » « 2 » . عن أحمد بن حنبل : أنّ عائشة قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يومئذ : « لتعلم يهود أنّ في ديننا فسحة إنّي أرسلت بحنيفيّة سمحة » « 3 » . روي عن أبي ثعلبة الخشني أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « إن اللّه فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تقربوها ، وحرّم أشياء من غير نسيان فلا تبحثوها » « 4 » . عن البخاري ومسلم وأبي داود : عن سعد عن أبيه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن أمر لم يحرّم فحرّم على النّاس من أجل مسألته » « 5 » . قوله تعالى :
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ
[ المائدة : 103 ] . عن البخاري : أنّ عائشة رضي اللّه عنهما قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « رأيت جهنّم يحطم بعضها بعضا ، ورأيت عمرا يجرّ قصبه ، وهو أوّل من سيّب السّوائب » « 6 » . عن أحمد بن حنبل والترمذي وأبي داود وابن ماجة : قال : قال أبو بكر بعد أن حمد اللّه وأثنى عليه : « يا أيّها النّاس إنّكم تقرءون هذه الآية وتضعونها على غير مواضعها :
عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ »
، وإني سمعت النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « إنّ النّاس إذا رأوا الظّالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمّهم اللّه بعقاب » « 7 » . عن أحمد بن حنبل : عن النّعمان بن بشير قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « مثل القائم على حدود اللّه تعالى والمدّهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر فأصاب بعضهم أسفلها ، وأصاب بعضهم أعلاها فكان الّذين في أسفلها يصعدون
هامش
( 1 ) رواه أحمد ( 1 / 23597 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 1 / 1830 ) . ( 3 ) رواه أحمد ( 1 / 25597 ) . ( 4 ) رواه الحاكم في المستدرك ( 4 / 115 ) ، وذكره السيوطي في الدر المنثور ( 2 / 593 ) . ( 5 ) رواه أبو داود ( 1 / 4610 ) . ( 6 ) رواه البخاري ( 1 / 4624 ) . ( 7 ) رواه أبو داود ( 1 / 4338 ) .