والثاني : أنه منصوب على الظرف ، و
« بِكُمْ »
يجوز أن تكون حالية ، أي : مصحوبا بكم ، وأن تكون للسببية . قيل : ولا يلزم من خسفه بسببهم أن يهلكوا . وأجيب بأن المعنى : جانب البر الذي أنتم فيه ، فيلزم بخسفه هلاكهم ، ولولا هذا التقدير لم يكن في التوعد به فائدة . قوله :
« أَنْ يَخْسِفَ
. . .
أَوْ يُرْسِلَ
» -
« . . . أَنْ يُعِيدَكُمْ
. . .
فَيُرْسِلَ
. . .
فَيُغْرِقَكُمْ
. . . » .
قرأها بنون العظمة ابن كثير ، وأبو عمرو ، والباقون بالياء فيها على الغيبة ، فالقراءة الأولى على سبيل الالتفات من الغائب في قوله :
« بِكُمْ »
إلى آخره ، والقراءة الثانية على سنن ما تقدم من الغيبة المذكورة .
قوله :
حاصِباً
أي : ريحا حاصبا ، ولم يؤنثه إما لأنه مجازي ، أو على النسب ، أي : ذات حصب ، والحصب : الرّمي بالحصباء ، وهي الحجارة الصّغار .
قال الفرزدق :
3115 -
مستقبلين شمال الشّأم تضربنا * بحاصب كنديف القطن منثور « 1 »
والحاصب أيضا : العارض الّذي يرمي البرود .
قوله :
أَمْ أَمِنْتُمْ .
يجوز أن تكون المتصلة ، أي : أي الأمرين كائن ، ويجوز أن تكون المنقطعة . و
« أَنْ يُعِيدَكُمْ »
مفعول به ، ك
« أَنْ يَخْسِفَ »
. قوله :
تارَةً
بمعنى : مرّة وكرّة ، فهي مصدر ، ويجمع على : تير ، وتارات ، قال :
3116 -
وإنسان عيني يحسر الماء تارة * فيبدو ، وتارات يحمّ فيغرق
وألفها يحتمل أن تكون عن واو ، أو ياء . وقال الراغب : « وهو فيما قيل من : تار الجرح : التأم » . قوله :
« قاصِفاً »
القاصف : يحتمل أن يكون من قصف متعديا ، يقال : قصفت الرّيح الشجر ، تقصفها قصفا . قال أبو تمام :
3117 -
إنّ الرّياح إذا ما أعصفت قصفت * عيدان نجد ولا يعبأن بالرّتم « 2 »
فالمعنى : أنها لا تلقى شيئا إلّا قصفته وكسرته . والثاني : أن يكون من قصفت قاصرا أي : صار له قصيف .
يقال : قصفت الرّيح تقصف ، أي : صوّتت . و
« مِنَ الرِّيحِ »
نعت . قوله :
بِما كَفَرْتُمْ
يجوز أن تكون مصدرية ، وأن تكون بمعنى الذي ، والباء للسببية ، أي : بسبب كفرهم ، أو بسبب الذي كفرتم به ، ثم اتسع فيه فحذفت الباء فوصل الفعل إلى الضمير ، وإنما احتيج إلى ذلك لاختلاف المتعلق . وقرأ أبو جعفر ومجاهد :
« فتغرقكم » بالتاء من فوق ، أسند الفعل لضمير الريح ، وفي كتاب الشيخ « 3 » : « فتغرقكم » بالتاء مسندا إلى الريح ، والحسن وأبو رجاء : بياء الغيبة ، وفتح العين ، وشد الراء عدّاه بالتضعيف ، والمقرئ لأبي جعفر كذلك ، إلّا أنه بتاء الخطاب » .
هامش
( 1 ) انظر ديوانه ( ) ، الكامل ( 3 / 57 ) ، الطبري ( 15 / 83 ) ، البحر المحيط ( 6 / 45 ) ، القرطبي ( 10 / 292 ) ، روح المعاني ( 15 / 116 ) .
( 2 ) البيت في ديوانه ، وانظر البحر المحيط ( 6 / 45 ) .
( 3 ) انظر البحر المحيط ( 6 / 61 ) .