2976 -
لعمري وما عمري عليّ بهيّن * لقد نطقت بطلا عليّ الأقارع « 1 »
وقد قلبته العرب بتقديم رائه على لامه ، فقالوا : رعملي وهي رديئة . والعامة على كسر « إنّ » لوقوع اللام في خبرها ، وقرأ أبو عمرو في رواية الجهضمي بفتحها وتخريجها على زيادة اللام ، وهي كقراءة ابن جبير : « إلّا أنّهم ليأكلون الطّعام » . والأعمش « سكرهم » بغير تاء ، وابن أبي عبلة « سكراتهم » جمعا والأشهب « سكرتهم » بضم السين . و
« يَعْمَهُونَ »
حال إما من الضمير المستكن في الجار ، وإما من الضمير المجرور بالإضافة ، والعامل إما نفس « سكرة » لأنها مصدر ، وإما معنى الإضافة .
قوله :
. . . مُشْرِقِينَ . . . .
حال من مفعول « أخذتم » أي : داخلين في الشروق والضمير في :
« . . . عالِيَها سافِلَها . . . »
للمدينة . وقال الزمخشري : « لقرى قوم لوط ورجح الأول بأنه تقدم ما يعود عليه لفظا ، بخلاف الثاني .
قوله :
. . . لِلْمُتَوَسِّمِينَ .
متعلق بمحذوف ، على أنه صفة ل « آيات » لأنها بمعنى العلامات والتّوسّم : تفعّل من الوسم ، والوسم :
أصله التثبت والتفكر ، مأخوذ من الوسم ، وهو التأثير بحديدة في جلد البعير أو غيره . وقال ثعلب : « الواسم الناظر إليك من قرنك إلى قدمك ، وفيه معنى : التثبت ، وقيل : أصله استقصاء التعرف ، يقال : توسّمت أي : تعرّفت مستقصيا وجوه التعرف . قال الشاعر :
2977 -
أو كلّما وردت عكاظ قبيلة * بعثت إليّ عريفها يتوسّم « 2 »
وقيل ؛ هو تفعّل من الوسم ، وهو العلامة ، توسّمت فيك خيرا ، أي : ظهر لي ميسمه عليك ، قال ابن رواحة في النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - :
2978 -
إنّي توسّمت فيك الخير أعرفه * واللّه يعلم أنّي ثابت البصر « 3 »
وقال آخر :
2979 -
توسّمته لمّا رأيت مهابة * عليه وقلت : المرء من آل هاشم « 4 »
ويقال : أيسم الرّجل إذا اتخذ لنفسه علامة يعرف بها ، وتوسّم ؛ إذا طلب كلأ الوسميّ ، أي : العشب النابت في أول مطر .
[ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 76 إلى 78 ]
وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ( 76 ) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ( 77 ) وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ ( 78 )
هامش
( 1 ) البيت من ديوانه ( ) ، وهو من شواهد الكتاب ( 2 / 70 ) ، أمالي ابن الشجري ( 1 / 344 ) ، المغني ( 2 / 390 ) ، شواهد المغني ( 276 ) ، البحر ( 5 / 462 ) ، القرطبي ( 10 / 41 ) .
( 2 ) البيت لطريف بن تميم وهو من شواهد الكتاب ( 4 / 7 ) ، معاهد التنصيص ( 1 / 204 ) ، المنصف ( 3 / 66 ) ، البحر ( 5 / 463 ) ، القرطبي ( 10 / 43 ) ، روح المعاني ( 14 / 74 ) .
( 3 ) البيت من شواهد البحر ( 5 / 456 ) ، القرطبي ( 10 / 43 ) ، روح المعاني ( 14 / 74 ) .
( 4 ) انظر المصادر السابقة .