[ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 29 إلى 31 ]
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ ( 29 ) وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعُوا فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ ( 30 ) قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ ( 31 )
قوله :
جَهَنَّمَ .
فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه بدل من
« دارَ »
.
الثاني : أنه عطف بيان لها ، وعلى هذين الوجهين فالإحلال يقع في الآخرة .
الثالث : أن ينتصب على الاشتغال بفعل مقدر ، وعلى هذا فالإحلال يقع في الدنيا ، لأن قوله :
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها
واقع في الآخرة ، ويؤيد هذا التأويل قراءة ابن أبي عبلة « جهنّم » بالرفع على أنها مبتدأ ، والجملة بعدها الخبر . وتحتمل قراءة ابن أبي عبلة وجها آخر ، وهو أن يرتفع على خبر ابتداء مضمر ، و
« يَصْلَوْنَها »
حال إما من
« قَوْمَهُمْ »
، وإما من
« دارَ »
، وإما من
« جَهَنَّمَ »
وهذا التوجيه أولى ، من حيث أنه لم يتقدم ما يرجح النصب ولا ما يجعله مساويا ، والقراء الجماهير على النصب ، فلم يكونوا ليتركوا الأفصح ، إلّا لأن المسألة ليست من الاشتغال في شيء ، وهذا الذي ذكرته أيضا ، مرجح لنصبه على البداية ، أو البيان على انتصابه على الاشتغال والبوار : الهلاك ، قال :
2914 -
فلم أر مثلهم أبطال حرب * غداة الحرب إذ خيف البوار « 1 »
وأصله : من الكساد ، كما قيل : كسد حتى فسد ، ولما كان الكساد يؤدي إلى الفساد والهلاك أطلق عليه البوار ، ويقال : بار يبور بوارا وبوارا ، ورجل حائر بائر . وقوله تعالى :
وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً
« 2 » يحتمل أن يكون مصدرا وصف به الجمع ، وأن يكون جمع « بائر » في المعنى ، ومن وقوع « بور » على الواحد قوله :
2915 -
يا رسول المليك إنّ لساني * واثق ما فتقت إذ أنا بور « 3 »
أي : هالك .
قوله :
لِيُضِلُّوا .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو هنا « وجعلوا للّه أندادا ليضلّوا » بفتح الياء ، والباقون بضمها من : أضله ، واللام هي لام الجر مضمرة بعدها « أن » ، وهي لام العاقبة ، لما كان مآلهم إلى ذلك ، ويجوز أن تكون للتعليل . وقيل : هي مع فتح .
الياء للعاقبة فقط ، ومع ضمها محتملة للوجهين ، كان هذا القائل توهم أنهم لم يجعلوا الأنداد لضلالهم . وليس كما زعم ، لأن منهم من كفر عنادا ، واتخذ الآلهة ليضل نفسه . قوله :
فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ إِلَى النَّارِ
( إلى النّار : خبر
هامش
( 1 ) شعر .
( 2 ) سورة الفتح آية ، ( 12 ) .
( 3 ) البيت من شواهد البحر ( 5 / 414 ) ، القرطبي ( 9 / 365 ) ، روح المعاني ( 13 / 218 ) .