زيد المتقدمة يحتملان أن يكونا من العصر للنبات ، أو الضّرع أو النجاة ، كقوله :
2825 -
ولو بغير الماء حلقي شرقّ * كنت كالغصّان بالماء اعتصاري « 1 »
أي نجاتي .
قوله :
ما بالُ النِّسْوَةِ .
العامة على كسر نون النسوة وضمها ، وعاصم في رواية أبي بكر عنه ، وليست بالمشهورة ، وكذلك قرأها أبو حيوة وقرىء : « اللائي » بالهمزة ، وكلاهما جمع « التي » ، والخطب : الأمر والشّأن الذي فيه خطر ، قال امرؤ القيس :
2827 -
وما المرء ما دامت حشاشة نفسه * بمدرك أطراف الخطوب ولا آلي « 2 »
وهو في الأصل : مصدر خطب يخطب ، وإنما يخطب في الأمور العظام .
قوله :
إِذْ راوَدْتُنَّ .
هذا الظرف منصوب بقوله :
« خَطْبُكُنَّ »
، لأنه في معنى الفعل ، إذ المعنى : ما فعلتنّ وما أردتن به في ذلك الوقت . قوله :
الْآنَ حَصْحَصَ :
الآن : منصوب بما بعده ، و
« حَصْحَصَ »
معناه : تبيّن وظهر بعد خفاء ، قاله الخليل . قال بعضهم ؛ هو مأخوذ من الحصّة ، والمعنى : بانت حصّة الحقّ من الباطل ، كما يتميز حصص الأراضي وغيرها ، وقيل : بمعنى : ثبت واستقر ، قال الراغب : حصحص الحقّ وذلك بانكشاف ما يغمره ، وحصّ وحصحص ، نحو : كفّ وكفكف ، وكبّ وكبكب ، وحصّه قطّعه ، إما بالمباشرة وإمّا بالحكم ، فمن الأول قول الشاعر :
2827 -
قد حصّت البيضة رأسي . . . . . * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 3 »
ومنه : رجل أحصّ : انقطع بعض شعره ، وامرأة حصّاء ، والحصّصة : القطعة من الجملة ، ويستعمل استعمال النّصيب . وقيل : من حصحص البعير إذا ألقى ثفناته ، للاناخة ، قال الشاعر :
2828 -
وحصحص في صمّ الصّفا ثفناته * وناء بسلمى نوءة ؛ ثمّ صمّما « 4 »
قوله :
ذلِكَ .
خبر مبتدأ مضمر ، أي : الأمر ذلك . و
« لِيَعْلَمَ »
متعلق بمضمر ، أي : أظهر اللّه ذلك ليعلم ، أو مبتدأ وخبره
هامش
( 1 ) البيت لعدي بن زيد انظر ديوانه ( 93 ) ، وهو من شواهد الكتاب ( 3 / 121 ) ، المغني 1 / 268 ، الهمع ( 2 / 66 ) ، الخزانة ( 8 / 508 ) ، الدرر ( 2 / 81 ) ، البحر المحيط ( 5 / 316 ) ، الأشموني ( 4 / 40 ) ، التصريح ( 2 / 259 ) ، التهذيب عصر ( 2 / 15 ) ، اللسان عصر .
( 2 ) تقدم .
( 3 ) جزء من صدر بيت لأبي قيس بن الأسلت وهو :. . . . . . . . . . . . . . . . . . . فمار * أذوق نوما غير تهجاعانظر شرح المفضليات ( 2 / 1007 ) ، الخزانة ( 6 / 87 ) ، التهذيب « حص » والصحاح « حصص واللسان « حصص » .
( 4 ) البيت لحميد بن ثور انظر الصحاح « حصص » وهو من شواهد الكشاف ( 2 / 373 ) .