1770 - لو عصر منه البان والمسك انعصر « 1 »
والظاهر أن الضمير في
« كانُوا »
عائد على الأحبار والرهبان ، ويجوز أن يعود على المتقدمين .
وقوله تعالى حكاية عن اليهود :
« يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ »
فيه قولان :
أحدهما : أنه خبر محض . وزعم بعضهم أنه على تقدير همزة استفهام تقديره : « أيد اللّه مغلولة » ؟ قالوا ذلك لمّا قتّر عليهم معيشتهم ، ولا يحتاجون إلى هذا التقدير . و
« بِما قالُوا »
الباء للسببية أي : لعنوا بسبب قولهم ، و « ما » مصدرية ، ويجوز أن تكون موصولة اسمية والعائد محذوف . وغلّ اليد وبسطها هنا استعارة للبخل والجود ، وإن كان ليس ثمّ يد ولا جارحة ، وكلام العرب ملآن من ذلك . قالت العرب : « فلان ينفق بكلتا يديه » قال :
1771 - يداك يدا مجد ، فكف مفيدة ، * وكفّ إذا ما ضنّ بالمال تنفق « 2 »
وقال آخر هو أبو تمام :
1772 - تعوّد بسط الكفّ حتّى لو أنّه * دعاها لقبض لم تطعه أنامله « 3 »
وقد استعارت العرب ذلك حيث لا يد البتة ، ومنه قول لبيد :
1773 - . . . * إذ أصبحت بيد الشمال زمامها « 4 »
وقال آخر :
1774 - جاد الحمى بسط اليدين بوابل * شكرت نداه تلاعه ووهاده « 5 »
وقالوا : « بسط اليأس كفّيه في صدري » ، واليأس معنى لا عين ، وقد جعلوا له كفّين مجازا . قال الزمخشري : « فإن قلت : لم ثنّيت اليد في
« بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ »
وهي في
« يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ »
مفردة ؟ قلت : ليكون ردّ قولهم وإنكاره أبلغ وأدلّ على إثبات غاية السخاء له ونفي البخل عنه ، وذلك أنّ غاية ما يبذله السخيّ من ماله بنفسه أن يعطيه بيديه جميعا فبنى المجاز على ذلك » . وقوله :
« غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا »
يحتمل الخبر المحض ، ويحتمل أن يراد به الدعاء عليهم . وفي مصحف عبد اللّه : « بسطان » يقال : « يد بسط » على زنة « ناقة سرح » و « أحد » و « مشية سجح » ، أي : مبسوطة بالمعروف ، وقرأ عبد اللّه : « بسيطتان » ، يقال : يد بسيطة أي : مطلقة بالمعروف .
قوله :
يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ
في هذه الجملة خمسة أوجه :
هامش
( 1 ) من الرجز وقبلههيّجها نضح من الطل سجر * وهزت الريح الندى حين قطرانظر الإنصاف ( 79 - 80 ) ، المخصص ( 12 / 220 ) ، اللسان ( عصر ) .
( 2 ) البيت للأعشى انظر ديوانه ( 225 ) ، البحر ( 3 / 524 ) .
( 3 ) انظر ديوانه ( 225 ) ، البحر ( 2 / 248 ) .
( 4 ) عجز بيت وصدره :وغداه ريح قد وزعت وقرة * . . .انظر ديوانه ( 176 ) ، شرح القصائد العشر ( 297 ) ، العمدة ( 1 / 269 ) ، روح المعاني ( 15 / 56 ) .
( 5 ) انظر البيت في البحر ( 5 / 524 ) .