اتّحاد الإنسان الكامل والقرآن ( وأنّه ليس في الوجود شيء بخارج عن القرآن )
هامش
- راجع تفسير المحيط الأعظم ج 2 التعليق 136 ، وتدلّ على مضمونه بعض الآيات والروايات ، وهي هذه :وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍالأنعام 59 .
وفي « نهج البلاغة » الخطبة 198 ( صبحي ) عن عليّ عليه السّلام قال : « ثمّ أنزل الكتاب نورا لأتطفأ مصابيحه » إلى أن قال : « فهو معدن الإيمان وبحبوحته ، وينابيع العلم وبحوره » .
واللّه سبحانه يقول :ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ. الأنعام 38 .
ويقول :وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ. النحل 89 .
وفي « ينابيع المودّة » ص 412 ، قال الإمام علي عليه السّلام :
« ما من شيء إلّا وعلمه في القرآن ، ولكنّ عقول الرّجال تعجز عنه » .
وفي « بحار الأنوار » ج 62 ، ص 267 ، الحديث 42 ، عن « دعوات الراوندي » :
سئل أمير المؤمنين عليه السّلام : إنّ في القرآن كلّ علم إلّا الطبّ ؟ فقال : « أما في القرآن لآية تجمع الطبّ كلّه :كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُواالأعراف 31 .
وفي « المحاسن » ج 1 ص 267 الحديث 253 بإسناده عن الصّادق عليه السّلام قال :
« إنّ اللّه أنزل عليكم كتابه الصادق النازل فيه خبركم وخبر ما قبلكم وخبر ما بعدكم وخبر السماء وخبر الأرض ، فلو أتاكم من يخبركم عن ذلك لعجبتم » .
أيضا فيه الحديث 252 بإسناده ، عن الصادق عليه السّلام قال :
« إنّ اللّه عزّ وجلّ أنزل في القرآن تبيانا لكلّ شيء حتّى واللّه ما ترك شيئا يحتاج إليه العبد ، حتّى واللّه ما يستطيع عبد أن يقول : لو كان في القرآن هذا وقد أنزله اللّه فيه » .