ومنها قوله بعد كلام طويل « 114 » :
( وإنما الأئمة ، قوام اللّه على خلقه ، وعرفاؤه على عباده ، لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه ، ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه ، إن اللّه خصّكم بالإسلام واستخلصكم له ، وذلك لأنه اسم سلامة ، وجماع كرامة . اصطفى اللّه تعالى منهجه ، وبين حججه ، من ظاهر علم ، وباطن حكم . لا تفنى غرائبه ، ولا تنقضي عجائبه ، فيه مرابيع النعم ، ومصابيح الظّلم ، لا تفتح الخيرات إلا بمفاتيحه ، ولا تكشف الظلمات إلا بمصابيحه . قد أحمى حماه ، وأرعى مرعاه ، فيه شفاء المستشفي ، وكفاية المكتفي ) .
والكل إشارة إلى القرآن وحامليه الذين هم الأئمة الهداة من أولاده المعصومين ( ع ) ، وقد عرفت من قوله في حق القرآن في أول المقدمة أكثر من ذلك .
وأما قول أولاده المعصومين المشار إليهم بأهل البيت ( ع ) في أنفسهم ، فكثيرة .
منها قولهم بحذف الأسانيد الصحيحة المعتبرة : نحن قوم فرض اللّه تعالى طاعتنا على خلقه في قوله :
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
[ سورة النساء : 59 ] ، وأمرهم بمحبّتنا ومودّتنا في قوله :
قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى
[ سورة الشورى : 23 ] ونحن الراسخون في العلم في قوله :
وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
[ سورة آل عمران : 7 ] ونحن المحسودون الذين قال اللّه تعالى فيهم :
أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
[ سورة النساء : 54 ] ونحن الورثة والخزّان الذين قال تعالى فيهم :
أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ
[ سورة المؤمنون : 11 ] ونحن المهديّين الهادين الذين ورد فيهم :
أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ
[ سورة الزمر : 18 ] « 115 » ، وهذا منقول من كتاب سليم بن قيس الهلالي .
هامش
( 114 ) قوله : ومنها قوله ( ع ) بعد كلام طويل : وإنّما الأئمة الخ .
نهج البلاغة صبحي الصالح الخطبة 152 .
( 115 ) قوله : منها قولهم بحذف الأسانيد : نحن قوم فرض اللّه الحديث إلى قوله : وهذا منقول من كتاب سليم بن قيس الهلالي .
انظر في أمثال هذا الحديث في المعنى بحار الأنوار ج 25 ، باب بدء خلقهم وطينتهم وأرواحهم وأنّهم نور واحد ، الحديث 4 ، ص 2 والحديث 7 ، ص 4 والحديث 31 ، ص 17 والحديث 38 ، ص 22 والحديث 46 ، ص 25 وغيرها في الباب .