وصارت « 1 »
التَّنُّورُ
، من الثمن الرابع .
والثمن الرابع : ينتهي إلى خمس وستين آية من سورة الكهف عند
إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ
« 2 » حيث انتهى النصف الأول ، وهو الربع الثاني ، والعشر الخامس ، وصارت
مَعِيَ صَبْراً
من الثمن الخامس .
والثمن الخامس : ينتهي إلى آخر سورة الشعراء
أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ
« 3 » الياء من
يَنْقَلِبُونَ
: من الثمن الخامس ، والنون والقاف واللام والباء والواو والنون : من الثمن السادس .
والثمن السادس : ينتهي إلى بعض مائة ( وثمانية ) « 4 » وأربعين آية من سورة الصافات « 5 » عند
فَآمَنُوا فَمَتَّعْناهُمْ
« 6 » وهو الربع الثالث وصارت
إِلى حِينٍ
من الثمن السابع .
والثمن السابع : ينتهي إلى أول عشر من سورة النجم إلى قوله عزّ وجلّ
فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى
« 7 » وصارت
ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى
« 8 » من الثمن الآخر .
والثمن الآخر : إلى أن يختم القرآن « 9 » .
والتسع الأول : ينتهي إلى بعض مائة ( وثلاثة ) « 10 » وأربعين آية من سورة آل عمران عند قوله « 11 »
فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَ
أ . . . « 12 » فالواو والألف آخر التسع الأول ، والنون والتاء والميم من التسع الثاني .
هامش
( 1 ) في بقية النسخ : وصار .
( 2 ) الكهف ( 67 ) .
( 3 ) الشعراء ( 227 ) .
( 4 ) هكذا في النسخ : وثمانية .
( 5 ) في بقية النسخ : والصافات .
( 6 ) الصافات ( 148 ) .
( 7 ) النجم ( 10 ) .
( 8 ) النجم ( 11 ) وكلمة ( ما رأى ) ليست في بقية النسخ .
( 9 ) لم يتقدم ذكر للأثمان إلا في رواية هلال الوراق وعاصم الجحدري وهي مخالفة لهذه الرواية عن حميد الأعرج . وانظر : مقدمتان في علوم القرآن ( ص 241 ، 242 ) .
فقد ذكر هذه الرواية بنصها ثم ذكر رواية أخرى عن إبراهيم النخعي .
( 10 ) هكذا في النسخ : وثلاثة . وفي كتاب المصاحف لابن أبي داود وثلاث . وهو الصواب .
( 11 ) كلمة ( قوله ) ليست في بقية النسخ .
( 12 ) آل عمران ( 143 ) وهي قوله تعالى :وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ