والخمس الرابع : ينتهي إلى بعض خمس وأربعين آية من سورة
حم
السجدة ، عند قوله عزّ وجلّ
مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ
« 1 » وهو العشر الثامن ، وصارت
أَساءَ فَعَلَيْها
من الخمس الخامس .
والخمس الخامس : ينتهي إلى أن يختم القرآن « 2 » .
والسدس الأول « 3 » : ينتهي إلى بعض إحدى وأربعين ومائة من سورة النساء عند قوله عزّ وجلّ
. . . إِلَى الصَّلاةِ قامُوا
« 4 » وصارت
كُسالى
من السدس الثاني .
والسدس الثاني : ينتهي إلى إحدى « 5 » وتسعين آية من سورة براءة في
. . . سَيُصِيبُ
« 6 » إلى الباء ، وهو الثلث الأول والتسع « 7 » الثالث ، وصارت الباء من
سَيُصِيبُ
من السدس الثالث .
والسدس الثالث : ينتهى إلى بعض خمس وستين آية ، من سورة الكهف عند
إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ
« 8 » « 9 » وهو النصف الأول ، والربع الثاني والثمن الرابع والعشر الخامس ، وصار
مَعِيَ صَبْراً
من السدس الرابع .
هامش
( 1 ) فصلت ( 46 ) .
( 2 ) ولم يتقدم ذكر للأخماس في رواية أبي محمد الحماني ويزيد بن أسحم ، وإنما تقدم ذكرها في رواية هلال الوراق وعاصم الجحدري ، وهي مخالفة لرواية حميد الأعرج هذه . وقد ذكر هذه الرواية بنصها صاحب كتاب ( المباني في نظم المعاني ) عن حميد الأعرج . انظر : مقدمتان في علوم القرآن ( ص 237 ) .
( 3 ) راجع مقدمتان في علوم القرآن ( ص 238 ) مع ملاحظة أن السدس الثالث لم يذكر ولعله سقط عند النسخ أو الطبع . حيث قال : والسدس الثالث : وقفز إلى سورة العنكبوت .
ثم ذكر رواية أخرى عن الحماني في الأسداس فانظرها . وقد تقدمت في رواية عاصم الجحدري وهلال الوراق .
( 4 ) النساء ( 142 ) وهي قوله تعالى :إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى . . ..
( 5 ) في ظ : أحد .
( 6 ) التوبة ( 90 ) وهي قوله تعالى :وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ وَقَعَدَ الَّذِينَ كَذَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.
( 7 ) حرفت في د وظ إلى ( السبع ) .
( 8 ) ( معي ) ليست في بقية النسخ .
( 9 ) الكهف ( 67 ) .