كالأمر والنهي والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ والحلال والحرام . ونبأ ما كان وما يكون ، وما يحتاج إليه من أمر الدين ، وتفصيل ما اختلف فيه من الأحكام ، قال اللّه عزّ وجلّ :
ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ
« 1 » وقال عزّ وجلّ
ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
« 2 » .
وكذلك « 3 » سمّي ( قرآنا ) لأنه قد جمع فيه كل شيء « 4 » .
وقال أبو عبيدة : وسمّي « 5 » قرآنا لأنه جمع السور وضمّها « 6 » اه .
وكذلك تسميته بالكتاب أيضا .
وقال أبو علي : الكتاب مصدر كتب « 7 » .
قال : ودليل ذلك انتصابه عمّا قبله في قوله عزّ وجلّ
. . كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
« 8 » .
وقوله
وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا
« 9 » .
قال : فمذهب سيبويه في هذا النحو أنه لما قال :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ
دل هذا الكلام على ( كَتَب
عَلَيْكُمْ )
« 10 » وكذلك « 11 » قوله عزّ وجلّ
وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ
هامش
425 وكذلك ابن قتيبة ، انظر مشكل القرآن وغريبه 1 / 11 حيث قال : « أصل الكتاب ما كتبه اللّه في اللوح مما هو كائن ، ثم يتفرع منه معان ترجع إلى هذا الأصل » اه .
( 1 ) الأنعام : ( 38 ) .
( 2 ) يوسف : ( 111 ) .
( 3 ) في بقية النسخ : ولذلك .
( 4 ) قال الراغب في مادة ( قرأ ) : « قال بعض العلماء : تسمية هذا الكتاب قرآنا من بين كتب اللّه ، لكونه جامعا لثمرة كتبه ، بل لجمعه ثمرة جميع العلوم ، كما أشار تعالى إليه بقولهوَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ.
وراجع البرهان 1 / 277 ، والإتقان 1 / 147 .
( 5 ) في بقية النسخ : سمّي بدون واو .
( 6 ) في مجاز القرآن : 1 / 1 لأنّه يجمع السور فيضمها .
وانظر 1 / 18 من المصدر نفسه .
وهذا بناء على أن ( قرأ ) بمعنى ( جمع ) وليس بمعنى ( تلا ) كما تقدم عن أبي عبيدة .
( 7 ) انظر الحجة للقراءات السبعة لأبي علي الفارسي 2 / 456 .
( 8 ) أول الآياتحُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ. . .كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ[ النساء : 23 ، 24 ] .
( 9 ) آل عمران : ( 145 ) .
( 10 ) انظر إعراب القرآن للنحاس 1 / 406 ومعاني القرآن للفراء 1 / 260 ، وتفسير القرطبي 5 / 123 ، وإملاء ما من به الرحمن . . للعكبري : 2 / 128 ، 226 على هامش الفتوحات الإلهية ، وقطر الندى لابن هشام 363 عند حديثه عن اسم الفعل .
( 11 ) في د ، ظ : كذلك . بدون واو .