50 - ثم سورة يونس - عليه السلام - .
51 - ثم سورة هود - عليه السلام - .
52 - ثم سورة يوسف - عليه السلام - .
53 - ثم الحجر . 54 - ثم الانعام .
55 - ثم
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
. 56 - ثم سورة لقمان .
57 - ثم سورة سبأ . 58 - ثم الزمر « 1 » .
59 - ثم المؤمن « 2 » . 60 - ثم حم السجدة .
61 - ثم الشورى . 62 - ثم الزخرف .
63 - ثم الدخان . 64 - ثم الجاثية .
65 - ثم الأحقاف . 66 - [ ] « 3 »
وَالذَّارِياتِ ذَرْواً
.
67 - ثم الغاشية . 68 - ثم الكهف .
69 - ثم النحل . 70 - ثم سورة نوح .
71 - ثم سورة إبراهيم . 72 - ثم سورة الأنبياء .
73 - ثم سورة « 4 »
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
.
74 - ثم
ألم
السجدة .
75 - ثم سورة الطور « 5 » . 76 - ثم سورة الملك .
77 - ثم الحاقه . 78 - ثم المعارج .
79 - ثم النبأ . 80 - ثم « 6 » النازعات .
81 - ثم
إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ
.
82 - ثم
إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ
.
83 - ثم
ألم غُلِبَتِ الرُّومُ
« 7 » . 84 - ثم العنكبوت .
هامش
( 1 ) في د : ثم سورة الزمر .
( 2 ) في د : ثم سورة المؤمن .
( 3 ) هكذا في الأصل بدون ( ثم ) وهي موجودة في بقية النسخ .
( 4 ) كلمة ( سورة ) ليست في بقية النسخ .
( 5 ) في د ، ظ : ثم سورة والطور .
( 6 ) في د ، ظ : ثم والنازعات .
( 7 ) إلى هنا انتهى ما في البرهان 1 / 193 ، ويظهر انه اعتمد على السخاوي في ذلك .