ويجوز أن تكون « من » - بمعنى - « الذي » فلا تجزم .
ويقرأ « يقيّض له » - بضم الياء ، وفتح الياء ، وفتح الياء الثانية ، على ما لم يسم فاعله « شيطان » بالرفع » ؛ لأنه القائم مقام الفاعل .
ويقرأ كذلك ، إلّا أنّ « الشّيطان » - بالنّصب - ، أي يقّيض له اللّه شيطانا « 1 » .
16 - قوله تعالى : « إِذْ ظَلَمْتُمْ » .
يقرأ - بالإظهار - وهو الأصل .
ولابد من وقيفة يسيرة ؛ ليبين المثل ، عن المثل « 2 » .
17 - قوله تعالى : « أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ » .
يقرأ - بكسر الهمزة - على الاستئناف - « 3 » .
18 - قوله تعالى : « تذهبنّ ، ونُرِيَنَّكَ » .
يقرأ - بنون ساكنة - وهي نون التوكيد الخفيفة « 4 » .
19 - قوله تعالى : « يَنْكُثُونَ » .
يقرأ - بكسر الكاف ، وهما لغتان « 5 » .
20 - قوله تعالى : « تُبْصِرُونَ » .
يقرأ - بالياء ، وفتح النون - يشير إلى أصحاب موسى .
هامش
( 1 ) وانظر 4 / 252 الكشاف .
( 2 ) انظر 8 / 17 البحر المحيط .
( 3 ) في البحر المحيط : « وقرئ « إنكم » بالكسر ، فدل على إضمار الفاعل . . » 8 / 17 .
( 4 ) قال أبو حيان :
« وقرئ « نرينك » بالنون الخفيفة . . . . » 8 / 18 البحر المحيط .
( 5 ) انظر البحر المحيط 8 / 22 ، وانظر الشواذ ص 135 .