7 - قوله تعالى : « جِئْتُكُمْ » .
يقرأ - جئناكم - بألف - على الجمع « 1 » .
8 - قوله تعالى : « بَراءٌ » .
يقرأ - بضم الباء وأصله « براء » واحدهم « برئ » مثل : « عليم ، وعلماء » ، ثم حذفت الهمزة الأولى « 2 » ، ومنه قول الحارث « 3 » .
. . . . . . . . . . . * وإنّا من قتلهم لبراء
ويجوز أن يكون مصدرا ، مثل « الدّعاء » ويكون التقدير : ذو براء .
ويقرأ « برئ » على « فعيل » - وهو الأصل « 4 » .
9 - قوله تعالى : « كَلِمَةً باقِيَةً » .
يقرأ - بسكون اللام ، وكسر الكاف - وهي لغة « 5 » .
10 - قوله تعالى : « متّعت » .
يقرأ - يفتح التاء - على الخطاب .
ويقرأ « متّعنا » - على لفظ الجمع - وهو ظاهر - « 6 » .
هامش
( 1 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « جئتكم » بتاء المتكلم ، . . . . وقراءة أبى جعفر ، . . . . . « جئناكم » بنون المتكلمين » . 8 / 11 . وانظر الشواذ ص 135 . ، وانظر 4 / 245 الكشاف .
[ قال ابن الجزري : وجئنا ثمدا . . . بجئتكم ]
( 2 ) في الكشاف : « قرئ « براء » - بفتح الباء ، وضمها ، و « برئ » . . . 4 / 246 .
وانظر 8 / 11 البحر المحيط .
( 3 ) الحارث بن حلزة اليشكري : والبيت من الخفيف .
والحارث بن حلزة اليشكري : من بنى يشكر بن وائل . . انظر 1 / 203 ، 204 الشعر والشعراء .
( 4 ) والشاهد من شواهد المحتسب 2 / 319 والبيت بتمامه من شرح القصائد العشر للتبريزى :أم جنايا بنى عتيق ، فمن يغ * دو ، فإنا من حربهم برءاءويقول التبريزي : ويروى « لبراء » ويروى : فإنا من غدرهم برءاء .
ص 311 شرح المعلقات العشر ، للتبريزى .
( 5 ) انظر البحر المحيط 8 / 12 ، وانظر المصباح المنير ، مادة « كلم » .
( 6 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور« بَلْ مَتَّعْتُ »بتاء المتكلم ، وقرأ قتادة ، . . . « متعت » بتاء الخطاب . . . » 8 / 12 .