13 - قوله تعالى : « يُسْلِمْ وَجْهَهُ » .
يقرأ - بفتح السين ، مشدّدا - يسلم عبادته إلى أمر اللّه ، فيتعبد بما أمر « 1 » .
14 - قوله تعالى : « وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ » .
يقرأ - بالتاء - لأن الفاعل مؤنث ، وهو
« سَبْعَةُ أَبْحُرٍ »
« 2 » .
15 - قوله تعالى : « كَلِماتُ »
« 3 »
.
يقرأ - بالجمع ، والتوحيد .
16 - قوله تعالى : « الْفُلْكَ » .
يقرأ - بضم اللام « 4 » - وقد سبق « 5 » [ في سورة البقرة الآية 164 ] .
17 - قوله تعالى : « بِنِعْمَتِ » .
يقرأ - بالألف ، والتاء - على الجمع ، وفيه ثلاث قراءات : سكون العين ، وكسرها ، وفتحها - وهي لغات معروفة « 6 » .
18 - قوله تعالى : « كَالظُّلَلِ » .
يقرأ - بكسر الظاء ، وألف بعد اللام - واحده « ظلّة » يقال : ظلّة ، وظلل ،
هامش
( 1 ) قال جار اللّه : « قرأ علي بن أبي طالب » ( رضى اللّه عنه ) « ومن يسلّم » بالتشديد ، يقال : سلم أمرك ، وأسلم أمرك إلى اللّه . » 3 / 499 االكشاف ، وانظر 7 / 190 البحر المحيط .
( 2 ) انظر 7 / 191 البحر المحيط .
( 3 ) قال أبو حيان : وقرأ الجمهور : « ما نفدت كلمات اللّه » بالألف ، والتاء ، وقرأ زيد بن علي « كلمة اللّه على التوحيد » . 7 / 192 البحر المحيط .
( 4 ) في المحتسب : « ومن ذلك قراءة موسى بن الزبير « الفلك » - بضم اللام . . » 2 / 170 .
( 5 ) انظر 1 / 133 التبيان .
( 6 ) في البحر المحيط : « وقرأ الجمهور « بنعمة اللّه » على الإفراد اللفظي ، وقرأ الأعرج ، . . . . « بنعمات اللّه » - بكسر النون وسكون العين ، وجمعا بالألف والتاء ، وقرأ ابن أبي عبلة - بفتح النون ، « وكسر العين ، وبالألف ، والتاء . . . » 7 / 193 .