33 - قوله تعالى : « وَعَدْناهُ » .
يقرأ « واعدناه » - بألف « 1 » - مثل :
وَإِذْ واعَدْنا مُوسى
« 2 » . وقد ذكر « 3 » .
34 - قوله تعالى : « شُرَكائِيَ الَّذِينَ » .
يقرأ - بياء - مكان الهمزة على التخفيف « 4 » .
35 - قوله تعالى : « غَوَيْنا » .
يقرأ - بكسر الواو - وهي لغة قليلة « 5 » .
36 - قوله تعالى : « فَعَمِيَتْ » .
يقرأ - بضم العين ، وتشديد الميم - على ما لم يسمّ فاعله ، والتشديد للتعدية « 6 » .
37 - قوله تعالى : « لَتَنُوأُ » .
يقرأ - بالياء - على أن الفعل للجمع ، أو للمال « 7 » .
38 - قوله تعالى : « يَتَساءَلُونَ » . *
يقرأ - بتشديد السين ، من غير تاء - وذلك : على إدغام التاء في السين « 8 » .
39 - قوله تعالى : « الْفَرِحِينَ » .
يقرأ - بألف بعد الفاء - وهي لغة جيدة « 9 » .
هامش
( 1 ) في البحر المحيط : « وقرأ طلحة : « أمن وعدناه » - بغير فاء » . 7 / 127 .
( 2 ) من الآية 51 من سورة البقرة .
( 3 ) انظر 1 / 62 التبيان .
( 4 ) انظر 1 / 170 الإتقان في علوم القرآن .
( 5 ) وقد أثبت القراءة أبو حيان : انظر 7 / 128 البحر المحيط .
( 6 ) انظر 7 / 129 البحر المحيط .
( 7 ) انظر 87 / 132 البحر المحيط .
( 8 ) في البحر المحيط : « وقرأ طلحة « يسّاءلون » بإدغام التاء في السين . . . » 7 / 129 .
( 9 ) قال القرطبي : « والفرحين ، والفارحين سواء ، وفرق بينهما الفراء ، فقال : معنى الفرحين : الذين هم في حال فرح ، والفارحين : الذين يفرحون في المستقبل » . 6 / 5030 الجامع لأحكام القرآن .