24 - قوله تعالى : « رِدْءاً » .
يقرأ - بحذف الهمزة ، وبالتنوين - مثل « عدى » والوجه فيه : أنه قلب الهمزة ألفا ، ثم حذفها بالتنوين .
ويقرأ - بالألف ، من غير تنوين - على إجراء الوصل مجرى الوقف .
ومنهم من يقرأ بخيال الهمزة « 1 » .
25 - قوله تعالى : « يُصَدِّقُنِي » .
يقرأ - بضم القاف ، على أنه في موضع نصب ، صفة « لردءا » « 2 » .
26 - قوله تعالى : « عَضُدَكَ » .
فيه لغات ، قرئ بها : فتح العين ، وضم الضاد ، وضمهما جميعا ، وضم العين ، وسكون الضاد ، وفتح العين ، وكسر الضاد ، وفتح العين ، وسكون الضاد « 3 » .
27 - قوله تعالى : « وَلكِنْ رَحْمَةً » .
يقرأ - بالرفع - على تقدير : هي ، أو هو « 4 » .
28 - قوله تعالى : « تَظاهَرا » .
يقرأ - بتشديد الظاء - وهو بعيد ؛ لأنه لا يصح أن نقدر « تتظاهرا » وكأنه شدّد ؛ ليدل على قوة التظاهر ، وهو فاسد في العربية .
ويقرأ : « أظّاهرا » - بهمزة الوصل ، والتشديد .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء : « ويقرأ بإلقاء حركة الهمزة على الراء ، وحذفها » . 2 / 1020 التبيان .
وانظر 7 / 118 البحر المحيط . وانظر 3 / 409 الكشاف .
( 2 ) في التبيان : يصدقني » بالجزم على الجواب وبالرفع صفة « لردءا » أو حالا من الضمير فيه » . 2 / 1020 .
وانظر 7 / 118 البحر ، المحيط . وانظر 3 / 409 الكشاف .
( 3 ) قال أبو الفتح : ومن ذلك قراءة الحسن « عضدك » . . . . وقال : « فيها خمس لغات : « عضد ، وعضد ، وعضد ، وعضد ، وعضد ، وأفصحها ، وأعلاها « عضد » . بوزن « رجل » . . . . » 2 / 152 المحتسب ، وانظر البحر المحيط 7 / 118 .
( 4 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « رحمة » بالنصب ، فقدر : ولكن جعلناك رحمة . . . وقرأ عيسى ، وأبو حيوة بالرفع ، وقدر : ولكن هو رحمة ، أو هو رحمة ، وأنت رحمة » . 7 / 123 البحر المحيط .