11 - قوله تعالى : « فَوَكَزَهُ » .
يقرأ - بلام ، مكان الواو ونون مكانها - أيضا - .
والمعنى متقارب ، إلا أن الأكثر في « نكز » « 1 » برأس الحية ، أو نابها ، ولكن شبه تلك الوكزة به « 2 » .
12 - قوله تعالى : « يَبْطِشَ » .
يقرأ - بضم الطاء - وهي لغة « 3 » .
13 - قوله تعالى : « امْرَأَتَيْنِ » .
يقرأ - بألف - مكان الياء .
والوجه فيه : أنه علّق « وجد » وجعل فيه ضمير الشأن ، « فامرأتان » مبتدأ ، و
« تَذُودانِ »
صفة ، و
« مِنْ دُونِهِمُ »
الخبر ، والجملة : في موضع نصب ، مفعول « يجد » . و « يجد » - على هذا : من وجدان القلب ، ويجوز أن يكون لغة « بلحارث » « 4 » .
14 - قوله تعالى : « حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ » .
يقرأ - بضم الياء ، وكسر الدال - وماضيه : « أصدر » أي : حتى يصدر الرعاء مواشيهم » « 5 » .
هامش
( 1 ) في ( ب ) ( تكمن ) .
( 2 ) في البحر المحيط : « وقرأ عبد اللّه « فلكزه » باللام ، وعنه « فنكزه » بالنون » 7 / 109 .
( 3 ) في المختار ، مادة ( ب ط ش ) : « وقد بطش به : من باب ضرب ، ونصر » .
وانظر 7 / 110 البحر المحيط .
( 4 ) وهذه اللغة تلزم المثنى الألف في جميع أحواله : رفعا ، ونصبا وجرا .
( 5 ) قراءة أبى جعفر [ وأبى عمرو وابن عامر ] . . « يصدر » بفتح الياء ، وضم الدال . . . وباقي السبعة . . .
بضم الياء ، وكسر الدال » . 7 / 113 البحر المحيط .
[ قال ابن الجزري : يصدر عن . . . ثب كد بفتح الضم والكسر يضم ] .