ويقرأ كذلك ، إلا أنه بسكون الشين - من تخفيف المضموم ، مثل « كتب ، ورسل » .
ويقرأ « بشرى » مثل « حبلى » من « البشارة » .
ويقرأ - بفتح الياء ، وسكون الشين - من « بشرته بشرا » بمعنى « بشّرته » .
39 - قوله : « لِبَلَدٍ مَيِّتٍ »
:
- بتخفيف الياء - وأصلها التشديد : فحذفت إحدى الياءين ؛ كراهية التضعيف ، وقد قرئ - بالتشديد - على الأصل .
40 - قوله : « يَخْرُجُ »
:
- بضم الياء « نباته » - بالنصب - والفاعل ضمير البلد .
وقرئ - بفتح الياء - على تسمية الفاعل ، وقرئ - بضمها على أن الفاعل ضمير « البلد » فعلى هذا يكون « نكدا » مفعول « يخرج » « 1 » .
41 - قوله تعالى : « نَكِداً »
: « 2 »
- بكسر الكاف - على أنه وصف ، يقال : « نبت نكد » أي : قليل .
هامش
- ويقرأ - بضم النون ، وإسكان الشين ، على تخفيف المضموم .
ويقرأ « نشرا » - بفتح النون ، وإسكان الشين . . . ويقرأ « بشرا » بالباء ، وضمتين وهو جمع بشير ، مثل قليب ، قلب » ويقرأ بتسكين الشين على التخفيف ، ويقرأ بشرى ، مثل « حبلى » . . . ويقرأ « بشرا » - بفتح الباء ، وسكون الشين . . . 122 / 575 ، 571 التبيان .
وانظر 4 / 316 البحر المحيط .
( 1 ) انظر 1 / 576 التبيان .
( 2 ) قال أبو البقاء :
« إلّا نكدا » - بفتح النون ، وكسر الكاف - وهو حال .
ويقرأ بفتحهما ، على أنه مصدر ، أي : ذا نكد .
ويقرأ - بفتح النون ، وسكون الكاف ، وهو مصدر - أيضا - وهو لغة » 1 / 576 التبيان .
انظر 4 / 2667 الجامع لأحكام القرآن .