باب المفاعلة ، التي تكون بين اثنين ، مثل « خاصم » .
31 - قوله : « بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا »
:
- على الأمر - ويقرأ - « أدخلوا » على الخبر - فيما لم يسم فاعله ، وقرئ « دخلوا » « 1 » .
32 - قوله : « تَحْزَنُونَ »
:
- بفتح التاء - وقرئ - بضمها - على ما لم يسم فاعله .
33 - قوله : « هُدىً ، وَرَحْمَةً »
:
- بالنصب - أي : هاديا ، وذا رحمة ، ويجوز أن يكونا مصدرين ، بمعنى المفعول له .
وقرئ - بالجر : يجوز أن يكون بدلا من « الكتاب » ، أو صفة له . « 2 »
34 - قوله : « أَوْ نُرَدُّ »
:
- بالرفع - أي : هل نردّ ؟
ويقرأ - بالنصب - على جواب التمني ، أو لفظ الاستفهام ، معطوفا على « فيشفعوا » .
35 - قوله : « فَنَعْمَلَ »
:
- بالنصب - على جواب الاستفهام ، و - بالرفع - أي : فنحن نعمل « 3 »
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« ادخلوا » تقديره : فالتفتوا إلى أصحاب الجنة ، فقالوا : ادخلوا .
ويقرأ - في الشاذ - « ادخلوا » على الاستئناف ، وذلك يقال لهم : بعد دخولهم » . 1 / 572 وانظر 1 / 249 ، 250 المحتسب .
( 2 ) قال أبو الفتح :
« ومن ذلك قراءة أبي إسحاق « أو نردّ » بنصب الدال . . . »
1 / 251 ، 252 المحتسب ، وانظر 1 / 73 التبيان وانظر 4 / 2654 الجامع لأحكام القرآن .
( 3 ) التوجيه ظاهر ، وانظر 4 / 2654 الجامع لأحكام القرآن ، وانظر 1 / 573 التبيان .