ويقرأ - بتخفيف الراء - : فمنهم : من يكسر الضاد ، ومنهم من يضمها .
وأصله : « ضار يضور ، ويضير » لغتان « 1 » .
81 - قوله تعالى : « شَهادَةُ بَيْنِكُمْ »
:
الجمهور : بالرفع ، والإضافة « والتقدير : ذو شهادة بينكم اثنان .
ويقرأ - بالتنوين ، والرفع ، ونصب « بينكم » - على الظرف .
82 - قوله : « شَهادَةَ اللَّهِ »
:
الجمهور : - بالنّصب ، والإضافة - .
ويقرأ - بتنوين « الشهادة » ، ونصب اسم اللّه - والتقدير : لا نكتم أن نشهد حكم اللّه .
ويقرأ « شهادة اللّه » - بمد الألف - وهي بدل من حرف القسم .
ويقرأ كذلك : إلا أنه - بالنّصب - ، على أنه حذف حرف القسم ، فنصب « 2 » .
83 - قوله : « الْأَوْلَيانِ »
:
تثنية « الأولى » ، أي : المتقدمة ، والسابقة ، يعنى « 3 » : اليمين .
هامش
( 1 ) انظر التبيان 1 / 465 ، 466 . والبحر المحيط 4 / 37 .
قال أبو البقاء : « يقرأ برفع الشهادة ، وإضافتها إلى « بينكم » والرفع على الابتداء ، والإضافة هنا إلى « بين » على أن تجعل « بين » مفعولا به على السعة ، والخبر اثنان ، والتقدير : شهادة اثنين ، وقيل التقدير :
ذوا شهادة بينكم اثنان . فحذف المضاف الأول ، فعلى هذا : يكون « إذا حضر » ظرفا للشهادة » 102 ، 466 التبيان .
( 2 ) قال أبو حيان : « وقرأ الجمهور « شهادة بينكم » - بالرفع ، وإضافة شهادة إلى « بينكم » وقرأ الشعبي ، . . .
شهادة بينكم - برفع شهادة ، وتنوينه ، وقرأ السلمى ، . . شهادة بالنّصب ، والتنوين . . . » 4 / 38 ، 39 البحر المحيط .
وانظر المحتسب 1 / 220 ، 221 ، 222 .
( 3 ) في ( أ ) نقص ي ( يعنى اليمين ) .