21 - قوله : « يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ »
:
يقرأ « الكلام » - بألف - مثل « السلام » ، وهو : عبارة عن الجمل المفيدة .
ومن قرأ « الكلم » جعله جمع كلمة ، وهي : اللفظة المفردة « 1 » .
22 - قوله : « عَنْ مَواضِعِهِ »
:
يقرأ « موضعه » - على الإفراد - وهو ظاهر .
23 - قوله : « عَلى خائِنَةٍ »
:
يقرأ « خيانة » - بألف ، بعد الياء ، وهو مصدر - أيضا - مثل « أمانة ، وسلامة » ، وقيل : هو : اسم للمصدر « 2 » .
24 - قوله : « جَبَّارِينَ »
:
يقرأ - بالإمالة - من أجل كسرة الراء « 3 » .
25 - قوله : « يَخافُونَ »
:
يقرأ - بترك التسمية - أي : يهابون ، ويعظّمون « 4 » .
26 - قوله : « فَافْرُقْ »
:
يقرأ - بكسر الراء - وهي لغة .
هامش
( 1 ) قال أبو حيان : « وقرأ أبو عبد الرحمن ، والنخعي « الكلام » - بالألف - وقرأ أبو رجاء الكلم » - بكسر الكاف ، وسكون اللام ، وقرأ الجمهور : « الكلم » - بفتح الكاف . 322 / 446 البحر .
( 2 ) في البحر المحيط : 3 / 446 « ويحتمل أن يكون « الخائنة » مصدرا كالعافية ، ويدل على ذلك قراءة الأعمش « على خيانة » ، أو اسم فاعل ، والهاء للمبالغة « كراوية » أي : خائن ، أو صفة لمؤنث ، أي : فرية خائنة ، أو فعلة خائنة ، أو نفس خائنة » .
( 3 ) قال أبو حيان :
« وقرأ ابن السّميفع : « قالوا يا موسى إنّ فيها قوم جبارون » . 3 / 455 .
( 4 ) قال أبو البقاء : « . . . ويقرأ - بضم الياء - على ما لم يسم فاعله ، وله معنيان : أحدهما : هو من قولك :
« خيف الرجل » أي : خوّف ، والثاني : أن يكون المعنى : يخافهم غيرهم ، كقولك : فلان مخوّف : أي :
يخافه الناس » . 1 / 430 التبيان .