64 - قوله : « تَضِلُّوا »
:
يقرأ - بضم التاء - وكلهم - كسر الضاد - إلا بعضهم ، فإنه فتحها لغة « 1 » .
65 - قوله : « الْكَلِمَ »
:
يقرأ « الكلام » وهو ظاهر « 2 » .
66 - قوله : « لا يُؤْتُونَ »
:
يقرأ - بفتح الياء - وماضيه « أتى » بمعنى « جاء » أي : لا يجيئون ، إلا وهم يقولون لهم .
والجيد : أن يقدر : لا يحبون نفع الناس ، و « نقيرا » تفسيرا للنفع كما تقول :
« زيد يأتي كذا » أي : يفعله .
67 - قوله : « يَحْسُدُونَ »
:
يقرأ - بكسر السين - وهي لغة « 3 » .
68 - قوله : « وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ »
:
يقرأ - بضم الصاد - على ما لم يسم فاعله .
وقرئ - بكسرها - وأصله على هذا « صدد » - بكسر الدال - فلمّا أدغم نقل الكسرة إلى الصاد » « 4 » .
69 - قوله : « نُصْلِيهِمْ »
:
يقرأ - بفتح النون - يقال : هو لغة « صلاه ، وأصلاه » « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر مادة ( ضلل ) في مختار الصحاح .
( 2 ) قال أبو البقاء : « ويقرأ « الكلام » والمعنى متقارب . » 1 / 363 التبيان .
( 3 ) في المختار ، مادة ( ح س د ) « . . . وبابه دخل ، وقال الأخفش ، وبعضهم يقول : « يحسده - بالكسر - حسدا ، بفتحتين » .
( 4 ) انظر المختار ، مادة ( ص د د ) .
( 5 ) انظر المختار ، مادة ( ص ل ا ) .