323 - قوله : « وَامْرَأَتانِ »
:
- بإسكان الهمزة - فروا من توالى الحركات ، وثقل الهمزة ، وليّنها قوم ، والمليّنة في حكم المحققة ، ولو جعلت ألفا خالصة جاز ، فقد قالوا : « امرأة » - بألف « 1 » .
والجمهور ، على الرفع ، والتقدير : فالشاهد رجل ، وامرأتان ، أو فيشهد رجل ، وامرأتان وقرئ « امرأتين » - بالنّصب - على تقدير : فاستشهدوا رجلا ، وامرأتين « 2 » .
324 - قوله : « أَنْ تَضِلَّ »
:
فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : فتح التاء ، وكسر الضاد - وهي اللغة « 3 » الفاشية [ المنتشرة ] ، وفتح التاء ، والضاد جميعا ، وهي لغة - أيضا - يقال : « ضلّ يضلّ ، ويضلّ » و - بضم التاء ، وكسر الضاد - وماضيه « أضلّ » أي : وجد الشئ ضالا ، مثل « أحمدت الرجل : إذا وجدته محمودا » .
ويقرأ - بضم التاء - وفتح الضاد ، وعلى ما لم يسم فاعله ، كقولهم :
« أنسيت الشئ » « 4 » أي : أنسانيه الشيطان .
325 - قوله : « فَتُذَكِّرَ »
:
يقرأ - بفتح الراء - ويعطفه على « تضلّ » « 5 » .
هامش
( 1 ) قال في النهر : « . . . وقرى « وامرأتان » - بسكون الهمزة - وهو على غير قياس » 2 / 346 ، 347 .
وانظر 1 / 147 المحتسب .
( 2 ) الإعراب ظاهر .
( 3 ) في ( أ ) « الكلمة » .
( 4 ) يقول أبو البقاء : « يقرأ - بفتح الهمزة - على أنها المصدرية الناصبة للفعل ، وهو مفعول له ، وتقديره :
لأن تضل إحداهما » . 1 / 229 التبيان .
( 5 ) وقد سجل ذلك أبو البقاء 1 / 229 التبيان .