قبل الواو ضمة ، وطال المد فيها ، فجرت مجرى الحركة الفاصلة ، وصار مثل « دابّة » ، و « الحاقّة » . . . « 1 » .
171 - قوله تعالى : « عَلى عَقِبَيْهِ »
:
يقرأ - بإسكان القاف - للتخفيف ، كما قالوا في « فخذ ، وكتف » و « فخذ ، وكتف » « 2 » .
172 - قوله تعالى : « لَكَبِيرَةً »
:
يقرأ - بالرفع - وفيه وجهان :
أحدهما : أنه جعله فاعل « كان » وجعل « كان » تامة واللام زائدة ، كما جاء في قوله تعالى
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
« 3 » ، وفي قول الشاعر « 4 » .
أمّ الحليس لعجوز شهربة * ترضى من اللحم بعظم الرقبة « 5 »
والوجه الثاني : أنه ألغى « كان » و « أن » مخففة من الثقيلة ، فكأنه قال : وإنها لكبيرة ، كما قال في الآية الأخرى :
وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخاشِعِينَ
[ البقرة : 45 ] . .
هامش
( 1 ) وقال جار اللّه : « قرأ زيد بن ثابت « أتحاجونا » - بإدغام النون » 1 / 199 الكشاف .
وفي النهر 1 / 412 « أتحاجوننا » ؟ - بنونين ، وبإدغام نون الرفع في نون الضمير ، والهمزة للاستفهام ، ومعناه : الإنكار » .
( 2 ) أشار أبو حيان إلى القراءة في البحر حيث قال : « وقرأ ابن أبي إسحاق » على عقبيه » - بسكون القاف ، وتسكين عين « فعل » اسما كان أو فعلا لغة تميمية . » 1 / 425 البحر المحيط .
( 3 ) من الآية 63 من سورة طه . وانظر كتابنا « الكواكب الدرية في الشواهد النحوية ، والشاهد رقم 2 ص 36 ، وما بعدها . . .
( 4 ) الشاعر ، هو الراجز رؤبة بن العجاج ، والبيت من الرجز ، وقد استشهد به كثير من النحاة .
( 5 ) استشهد به ابن يعيش . . . بقوله : « . . . قد أفرد لام التأكيد من الاسم إلى الخبر » 1 / 130 ، كما استشهد به في 7 / 56 في قوله : « فأدخل اللام في الخبر » . واستشهد به ابن هشام في المغنى ، 1 / 230 حيث قال : « فقيل : اللام زائدة ، وقيل للابتداء ، والتقدير لهى عجوز . . . » كما استشهد به في 1 / 233 حيث قال : - وهو يتحدث عن اللام الزائدة - : « وهي الداخلة في خبر المبتدا » وسجل البيت . . . وأتبعه برأي آخر حيث قال : « وقيل الأصل : لهى عجوز . » .