أبو عبيدة : ألممته « 1 » ؛ أي : جمعته « 2 » .
قوله - تعالى - :
وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا
( 20 ) :
وقيل : إنّ هذه الآية نزلت في أميّة بن خلف « 3 » .
قوله - تعالى - :
كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا
( 21 ) :
صاحب النّظم قال : دكّت دكّا بعد دكّ ، مثل : صفّت صفّا بعد صفّ « 4 » .
قوله - تعالى - :
وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
( 22 ) ؛ أي : وجاء أمره وملائكته وعقابه صفّا بعد صفّ .
قوله - تعالى - :
وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ
؛ أي : أحضرت .
قوله - تعالى - :
يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى ( 23 )
يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي
( 24 ) :
ابن عبّاس - رحمه اللّه - قال : يقول « 5 » : قدّمت لآخرتي الباقية الّتي لا موت فيها « 6 » .
صاحب النّظم قال : قوله : « قدّمت لحياتي » على وجهين :
أحدهما ، أنّ معنى « الحياة » : الآخرة ؛ كقوله :
وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ
هامش
( 1 ) ج ، م : لممته فألممته . + د : فألممته .
( 2 ) مجاز القرآن 2 / 298 .
( 3 ) قال مقاتل : نزلت في قدامة بن مظعون وكان يتيما في حجر أمية بن خلف . تفسير القرطبي 20 / 52 .
( 4 ) تفسير الكشاف 4 / 751 ، تفسير الطبري 30 / 118 نقلا عن عمرو مولى غفرة .
( 5 ) م زيادة : يا ليتني .
( 6 ) مجمع البيان 10 / 741 من دون نسبة القول إلى أحد .