ولا نصرانيّة تصلّي إلى المشرق . بل كان حنيفا مسلما يصلّي إلى الكعبة ويحجّ إليها ، على ملّة جدّه ؛ إبراهيم - عليه السّلام - .
قوله - تعالى - : « نور على نور » ؛ أي : نور نبيّ مرسل ؛ يعني : إسماعيل - عليه السّلام - من نبيّ مرسل ، وهو إبراهيم - عليه السّلام - . وإبراهيم من نوح - عليه السّلام - . ونوح من آدم - عليه السّلام - « 1 » .
قوله - تعالى - :
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ [ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ]
؛ أي :
هذه الزجاجة والقنديل في بيوت أمر اللّه - تعالى - أن تبنى وتعظّم .
قوله - تعالى - :
يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ
( 36 ) ؛ أي : يصلّي له « 2 » في هذه الأوقات .
قوله - تعالى - :
رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ
:
قيل : إنّ « الرجال » هاهنا : أهل قباء . كان الرّجل منهم إذا سمع صوت المؤذن يدعو إلى الصّلاة ، وقد رفع المطرقة ليضرب بها ، طرحها من خلفه ولا يردها إلى « 3 » قدّامه وأقبل « 4 » إلى الصّلاة « 5 » .
هامش
( 1 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ( 35 )
( 2 ) ج ، د ، م زيادة : فيها « رجال » .
( 3 ) ج : من .
( 4 ) ج ، د ، م : يقبل .
( 5 ) ج ، د ، م : صلاته . + روي الصدوق مرسلا عن روح بن عبد الرّحيم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ :رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِقال : كانوا أصحاب تجارة فإذا حضرت الصلاة تركوا التجارة وانطلقوا إلى الصلاة وهم أعظم أجرا ممّن لم يتّجر . من لا يحضره الفقيه 3 / 192 ، ح 3720 وعنه كنز الدقائق 9 / 318 ونور الثقلين 3 / 610 . وروى نحوه في الكافي 5 / 154 وعنه كنز الدقائق 9 / 316 ونور الثقلين 3 / 609 والبرهان 3 / 138 .