« غير مبين » ؛ أي : غير ثابت الحجة .
وقال بعض المفسّرين : عنى بذلك - سبحانه - : الأصنام الّتي تصاغ من ذهب وفضّة . فقال - سبحانه - : أتجعلون من كانت هذه صفته « 1 » شريكا لي « 2 » .
ومن قال : البنات ، أراد : أنّ « 3 » اللّه قرّعهم بذلك ووبخهم بقولهم : الملائكة بنات اللّه « 4 » .
وقوله - تعالى - حكاية عن [ قوم إبراهيم - عليه السّلام - ] « 5 » قالوا :
إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ
؛ أي : على دين وملّة .
وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ
( 23 ) ؛ أي : متّبعون . وهذا منهم محض التّقليد . « 6 » [ فردّ إبراهيم - عليه السّلام - عليهم :
لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
« 7 » ] « 8 » .
قوله - تعالى - حكاية عن إبراهيم - عليه السّلام - « 9 » :
إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ
( 26 ) :
هامش
( 1 ) ليس في م .
( 2 ) تفسير الطبري 25 / 35 نقلا عن ابن زيد .
( 3 ) ليس في أ ، م .
( 4 ) تفسير الطبري 25 / 34 نقلا عن قتادة .
( 5 ) ج ، د ، م : قولهم . + سقط من هنا الآيات ( 19 ) - ( 22 ) وقوله - تعالى - :وَكَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها.
( 6 ) من هنا إلى موضع نذكره ليس في ب .
( 7 ) الأنبياء ( 21 ) / 54 .
( 8 ) ليس في ج ، د ، م .
( 9 ) سقط من هنا الآيتان ( 24 ) و ( 25 ) وقوله - تعالى - :وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ.