بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ
؛ يعني : مشرق الشّتاء ومشرق الصيف .
فَبِئْسَ الْقَرِينُ
( 38 ) أنت « 1 » في جهنّم .
قوله - تعالى - :
وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ
( 39 ) ؛ أي « 2 » : تتساووا باشتراككم في النّار بالعذاب ، فلن « 3 » ينفعكم ذلك « 4 » .
قوله - تعالى - :
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
( 43 ) ؛ أي : على طريق واضح بيّن ودين وهدى .
قوله - تعالى - :
وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ
:
السدّي والضّحّاك قالا : إنّه لشرف « 5 » لك ولقومك ؛ يعني : القرآن المجيد « 6 » .
قوله - تعالى - :
وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا
:
ابن عبّاس - رحمه اللّه - قال : سل من أسلم من أهل الكتاب ، هل جاءت الرّسل إلّا بالتوحيد « 7 » .
الرّبيع بن أنس قال : سل علماء أهل الكتاب لتعلم أنّ صفة محمّد - صلّى اللّه
هامش
( 1 ) م زيادة : لي .
( 2 ) أزيادة : لا .
( 3 ) أ : فلم .
( 4 ) سقط من هنا الآيات ( 40 ) - ( 42 )
( 5 ) ج ، د : شرف .
( 6 ) تفسير الطبري 25 / 46 نقلا عن السدي . + سقط من هنا قوله تعالى :وَسَوْفَ تُسْئَلُونَ( 44 )
( 7 ) تفسير الطبري 25 / 46 نقلا عن قتادة .