وقيل : صاروا بمنزلة الرّماد الجامد « 1 » الهامد « 2 » .
قوله - تعالى - :
أَ لَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ
:
قيل : قبل « 3 » أهل « 4 » أنطاكية « 5 » .
وقيل : قبل « 6 » أهل مكّة « 7 » من الأمم السّالفة « 8 » .
قوله - تعالى - :
أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لا يَرْجِعُونَ ( 31 ) وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ ( 32 )
وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها
[ يريد بالماء والمطر ] « 9 »
وَأَخْرَجْنا مِنْها حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ ( 33 )
وَجَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ
؛ أي : بساتين .
قوله - تعالى - :
وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ
( 34 ) ؛ يريد : الّتي تجري تحت الأرض وبين « 10 » الشّجر .
لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ
؛ أي : غرسوه بأيديهم « 11 »
هامش
( 1 ) ج ، د ، م : الخامد .
( 2 ) تفسير القرطبي 15 / 22 . + سقط من هنا الآية ( 30 )
( 3 ) ليس في أ .
( 4 ) ليس في ب ، ج .
( 5 ) التبيان 8 / 448 نقلا عن عكرمة .
( 6 ) ليس في أ .
( 7 ) ليس في د .
( 8 ) ليس في ج ، د ، م . + تفسير أبي الفتوح 9 / 272 .
( 9 ) ليس في أ ، ب .
( 10 ) ج : ينبت .
( 11 ) أزيادة : قوله - تعالى - .