البشارة ، هاهنا ، بالخير .
قوله - تعالى - :
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِ الْمَوْتى وَنَكْتُبُ ما قَدَّمُوا
من خير وشرّ .
وَآثارَهُمْ
؛ يريد : ما آثروا وسنّوا من سنّة تعمل بها بعدهم .
قوله - تعالى - :
وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ
( 12 ) ؛ أي : بيّنّاه وكتبناه في اللّوح المحفوظ . وهو الإمام ، هاهنا .
قوله - تعالى - :
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ
:
الخطاب لمحمّد - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - يقول « 1 » - سبحانه - : و « 2 » اضرب لكفّار قريش ورؤسائهم مثل « 3 » أصحاب القرية .
قيل : هي أنطاكية . عن محمّد بن إسحاق « 4 » .
وقال الكلبيّ [ ومقاتل ] « 5 » وقتادة : بل كانوا رسل عيسى - عليه السّلام - بأمر اللّه - تعالى - « 6 » .
قوله - تعالى - :
إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ
:
الكلبيّ قال : هما يونان ويونس « 7 » .
هامش
( 1 ) د : لقوله .
( 2 ) من أ .
( 3 ) ليس في ج ، د .
( 4 ) التبيان 8 / 448 نقلا عن عكرمة .
( 5 ) من أ .
( 6 ) تفسير الطبري 22 / 101 نقلا عن قتادة وعكرمة . + سقط من هنا قوله تعالى :إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ( 13 )
( 7 ) البحر المحيط 7 / 326 نقلا عن مقاتل .