قوله - تعالى - :
وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً
؛ [ أي : حاجة تطلبونها ] « 1 »
فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ
:
قيل : لمّا نزلت هذه الآية ؛ آية الحجاب ، قال [ طلحة بن ] « 2 » عبد « 3 » اللّه التّيميّ « 4 » : أرانا لا ندخل على بنات عمّنا إلّا بإذن . واللّه ، لئن « 5 » مات محمّد لأتزوجنّ بعائشة « 6 » . فنزل قوله - تعالى - :
ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً
« 7 » فحرّم اللّه - تعالى - نكاحهنّ على أمّته على التّأبيد ، ومن هنالك قال : « وأزواجه أمّهاتهم » ؛ أي : أنّهنّ يحرمن عليكم كتحريم الأمّهات « 8 » .
قوله - تعالى - :
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ
؛ أي : لا إثم عليهنّ في نظر آبائهنّ « 9 » .
وَلا إِخْوانِهِنَّ
؛ يعني : إخوتهنّ .
وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ
من الإماء والعبيد .
هامش
( 1 ) ليس في ب .
( 2 ) ب : ابن .
( 3 ) ج ، د ، م : عبيد .
( 4 ) م : التميميّ .
( 5 ) ج : إن .
( 6 ) د : عائشة . + سقط من هنا قوله تعالى :ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ.
( 7 ) أسباب النزول / 271 نقلا عن ابن عبّاس .
( 8 ) سقط من هنا قوله تعالى :إِنَّ ذلِكُمْ كانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيماً( 53 ) والآية ( 54 )
( 9 ) سقط من هنا قوله تعالى :وَلا أَبْنائِهِنَّ.